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的虚弱本质立刻暴露出来。延哈德并没被削弱，在它的支持下，马瑞旧王朝的贵族金瑞林率兵击败亚述新王伊什美达干和亚斯马赫阿杜，收复了马瑞，成了一个新的独立霸主。两河之间和底格里斯东岸两扎布地区原来的各个亚述征服的城市，一夜间纷纷叛变伊什美达干而独立。图如库人的新王朝控制了阿淑尔的埃卡拉图的上游地区；埃兰和埃什嫩那也联手进入哈布尔上游地区。伊什美达干虽然精明能干，也无法应付这么多的敌人。他只得奉老同盟埃什嫩那为盟主，联合反对马瑞或马瑞的盟邦。马瑞和亚述都力图和南方的霸主汉穆腊比结好，出兵帮助巴比伦击败埃兰、灭掉拉尔萨。然而，老谋深算、志在一统的汉穆腊比反过来又征服了马瑞和埃卡拉图这两个盟国。伊什美达干兵败后可能忠实地臣服于巴比伦，所以，他统治下的阿淑尔和埃卡拉图没有像不屈的马瑞遭到了毁灭的命运。。　最好的txt下载网

九　塞姆人的伊辛、拉尔萨和古巴比伦王朝的汉穆腊比（前1792—前1750）一统天下（11）

5．　埃什嫩那兴亡于迪亚拉河地区（前2025—前1758）

在乌尔第三王朝末王伊比辛的第三年，迪亚拉河地区的中心埃什嫩那总督舒伊利亚便宣告脱离苏美尔人的乌尔第三王朝自立为王。虽然埃什嫩那居民不是新来的阿摩利人，但他们是说塞姆语的阿卡德人，著名古邦阿卡德可能就在这一地区。独立的埃什嫩那把阿卡德语作为官方语言，不再拘泥于南方的非口语语文苏美尔语。首王舒伊利亚曾象伊辛王朝的各王一样，极力模仿乌尔第三王朝的传统，自称为神。然而，埃什嫩那毕竟远离苏美尔中心地区且尚未称霸，从第二王开始，境内的阿摩利人纷纷独立，削弱了埃什嫩那的权力。这使以后各王不但不敢再称神，甚至只屈称“侯”（恩西）不称王。这很可能是为了向伊辛王朝的天子表示臣服。伊辛王伊什比埃腊曾帮助埃什嫩那第二王奴尔阿胡战胜过他的敌人。随后的第四王毕拉拉马把自己的女儿嫁给埃兰王以此和埃兰结成同盟。毕拉拉马的年名和书信表明他和周围各城的阿摩利人时合时离、互相争斗。

在第十王伊皮可阿达德第一之时，阿摩利各部在两河流域纷纷正式称王建邦。巴比伦的首王和次王苏穆阿布和苏穆拉埃勒在北方的各部中威望最高，而埃什嫩那的伊皮可阿拉德在迪亚拉地位最强。这儿的一个酋长（Mashparum）曾加盟苏穆阿布攻打卡扎鲁王阿伦布穆的同盟，而根据埃什嫩那出土文献，他又是伊皮可阿达德的同盟。总的形势是小邦林立，强国争霸，类似我国的春秋时期。此时，由于埃什嫩那的强大，虽然其王谦称苏美尔语“侯”，各小国都称其王为阿卡德语王衔“王公”，以示臣服和尊敬。

埃什嫩那的第15王也叫伊皮可阿达德（第二）。这时，埃什嫩那开始了统一迪亚拉地区的战争。他首先把亚述方面的埃卡拉图王子阿米奴击败，并逐出本地区。随后，他又灭亡了耐瑞波图等城最强大的阿摩利王辛阿布舒。约在他的第21年，东南的埃兰人入侵埃什嫩那，伊皮可阿达德遭受一次较大的失败。但埃兰人退走后，埃什嫩那继续向东北扩张。一度攻占下扎布河地区最重要的城市阿腊坡哈。伊皮可阿达德另一重要胜利是把迪亚河上游的美图栾城并入版图。至此，整个迪亚拉河流域皆归埃什嫩那强国。伊皮可阿达德因其武功浩大，将埃什嫩那王衔由侯升至王，并自称为神：“神伊皮可阿达德，扩大埃什嫩那之王”，以及“天下之王”。

伊皮可阿达德曾颁布了著名的《埃什嫩那》法典。这部早于汉穆腊比的法典，稳定了物价、雇工工资、利息，保护了平民和半自由民（mushkinu）的利益。例如，半自由民之妻女如被人无理扣押至死，扣押者将处以死刑。公民如被外敌俘走，多年后回国，其妻和财产应归他本人；被迫卖掉房产的穷人可以（原价）赎回其房产。奴隶在法典中被看作私人财产。如自由人获得他人的奴、妾，应（无偿）交还或赔偿。一个奴隶如没有主人的同意不能放其出城。外国使节如把他的奴隶带进埃什嫩那城，该奴应按埃什嫩那的法律将头发剃成奴隶发式，交给其主人看管。这部法典一些内容和以后出现的《汉穆腊比法典》相同，后者一定参考了前者的条文。

伊皮可阿达德第二在位约40年。其子那腊姆辛继位后在位约十年，在此期间埃什嫩那继续向外扩张，底格里斯河上的要塞卡库拉图被攻占。埃什嫩那远征军甚至北上深入到哈布尔河网地区，攻下了重镇阿什那库。这一城与沙姆西阿达德的行都舒巴特恩利勒很近。不清楚埃什嫩那和亚