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的时候嘎然而止，她的美丽逃脱了追杀。她完成了美丽的造型，然后，大幕徐徐落下。”地震是陈霁又一个不凡的经历，他不管是在对生命的认识上，还是文学的写作上，都会有一次新的飞跃。

陈霁散文论（3）

陈霁的文章无不彰显着思想的内涵，他一路走，一路探索，从没有停止对历史对文化、对社会对人生的思考，他的文章给人带有着灵魂的触动性，读他的文章能读出一种昂扬之气、一种浑然之叹来。他的很多的文字都可为警句，一篇文章，随处都是可圈可点的词语。比如他写海瑞的《黑暗王朝的官场另类》，在讲述了海瑞的生活背景，政治背景后，又进行了更深层的阐释：“海瑞因政治*而彰显其价值。他是黑暗王朝一颗孤独的星星，是百孔千疮的大明王朝一块补天之石，是冷得瑟瑟发抖的百姓搂在怀中的唯一的一点暖意，是几千年古代中国官员廉洁勤政忠君亲民的完美标本。但是，他丝毫也止不住大明王朝的迅速沉沦。清官难当。清官作用有限。特别是在没有法制保证及没有制度撑腰的时代，榜样的力量是苍白无力的。”深刻而警醒。他写《孤舟》，那是一个意想中的孤舟，但展示的情景与思想却是来自于生活，他提示给读者的，是一种境界的东西：“友情陪伴着孤独的灵魂。爱情温暖着孤独的灵魂。不朽的思想滋养着孤独的灵魂。而孤独本身，在此刻已成为一杯清茶，虽略带苦涩，但在对它浅酌慢饮中也可以实现自我调适、自我抚慰和自我提升。把孤独作为一种境界。当它被孤舟所承载之时，便实现了美学的摆渡，成为一种引人入胜的境界。”多少年来，余秋雨在文化散文上占有着一定的高度，他的《文化苦旅》中的文章几成了范文。我觉得陈霁的身上有余氏风范，他对事物的认知是那么的敏捷，把握是那么的准确，开篇能提纲携领、一箭中的，结尾收刹有力、干净利落，显现出陈霁的独特文风。

陈霁写黄河，开篇是这样写的：“黄河不仅仅是一条地理意义上的大河，更主要的是内涵极其丰富积淀极其深厚的人文风景，是每一位炎黄子孙的精神奶汁，是所有中国人身上不可磨灭的胎记。不可思议的是，魂牵梦萦但直到步入中年都未实地亲近过黄河。于是，我对黄河就有了一种深深的负罪感。我的黄河之旅，也就成了一次深深的谢恩，一次庄严的朝圣，一次被延误已久的还愿。”写《霜风吹过扬州》，他这样切入：“扬，应该是一个与风有关的动词。无风岂能扬？烟花三月，拂动的柳丝，摇弋的花蕾，荡漾的涟漪，以及美女们的飘飘长发和裙裾，都是风给了它们动人的姿势。甚至还可以说，李白、杜牧和张若虚们的才情喷涌，也常常要借助风势。只不过这都是杨柳风，吹面不寒。因此，从前我想像中的扬州总是动感十足，徐徐清风中一定带有茉莉的暗香浮动和古筝的隐隐韵律。此外，还有令人微醺的酒味，与诗的分子一起发酵，笼罩着一座如梦的城市。”　杭州是茶的故乡，满城都飘散着茶的清香。陈霁去杭州，自然会寻水访茶，他去了龙井，访了茶的主人，就有了一篇《杭州问茶》，他在文中细致地写了寻访的过程，结尾却独上高楼，提升出茶与人生的非凡的境界：“喝茶是一种调养，一种汲取，一种容纳。细品浅啜之间，紧张得到舒缓，动荡恢复了平衡，不安得到了释放。激情在积蓄，希望在成长，诗意在形成，思想被激活。一个新的迸发在等待开始。先前曾经控制了你的那几分浮躁，也像茶杯表面由最初的冲激而成的泡沫一样，被轻易地拂去。”　我喜欢陈霁在写作中的那种沉郁舒缓的叙述，那是一种发自内心深处的东西。你有时觉得他不是在写，而是在吟、在啸，力量很沉厚。

陈霁的写作是多向度的。他能够驾轻就熟地运用文字的各种表达方式。他写文化散文，也写生活散文，还写了一些很纯粹的美文，如《河流四季》、《九曲黄河》、《孤舟》《渔舟上星空下》，这类美文不仅体现在语言上的空灵与诗意，更是体现出心灵上的意蕴与深邃，让人从中领略出一种心境，一种意境，感觉出陈霁对事物感觉的敏感与独特。

我觉得陈霁是一个天生的写作者，他对汉语言文字是敏感的，理解得很深，把握得又很准确，这种准确绝对不是程式化的运用，而是诗性的重组，普通的汉字在他的笔下会陡然灵动起来。他的语言的简洁生动，让人感觉并没有花大力气，就把一件事物写得形神兼备。举几个例子。如：“天空纯蓝，阳光朗朗，草地金黄。标准的秋高气爽。然而凝视万象寺寺院背后，山势雄浑苍莽，气象冷峻荒凉，砭人肌骨的寒风正从耀眼的雪峰上面吹来。阿木柯河边那些沙棘或者高原柳，叶片尽褪