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坦言阁下不足，不啻班门弄斧。光当无奈，只得再次“太”或“太太”贻笑于大方之家了。唐突冒昧之处，还望先生海涵！

诚惶诚恐的肤浅光当

颤巍巍扑通通地拜呈字上

见到以上文字，青湾很快回应，态度颇为诚恳：

“光当先生您好。感谢您在写古诗方面给予的指导。鄙人对于律诗，对于平仄，到目前为止还属于外行，而信手所写的几行，也不能算作诗，是属于顺口溜一类的东西吧，惭愧。”

于是，光当同样以诚相待。回复如下：

您好，水库青湾先生：

对于诗词，光当也不是专家。一孔之见，不必认真。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”　光当赞赏您的诚恳态度，并就此向您致敬！至少在这一点上，先生比南老先生强多了。光当绝不反对中国传统。对的，有益的大胆继承；错的，有害的坚决批判；是非莫辨的，暂且放下，慢慢研究。有时为了说清问题，辩论者难免讽刺揶揄，甚至挖苦攻击，这并不奇怪，“嬉笑怒骂皆文章”嘛。我主张彻底的言论自由，即使有人愿意漫骂光当，光当也不会计较。骂得有理，欣然接受；骂得无理，听听无妨；骂得很不象话的，不予理睬便是。一般说来，骂人者还是希望讲清道理的。虽有并不讲理而专以骂人为乐者，却往往是被骂者无损，骂人者反倒丢人而已。总之：人人都是平等的，尊重他人人格是没有大错的。

格律诗的探讨告一段落，可是“为什么诚实必须博学”，“是不是刚刚出生的婴儿最博学”的疑问仍未解决。青湾先生没有回答，也未见高人前来指教。

时隔多日，光当意外发现了净空法师一番高论：

“人之初，性本善”，“这个善不是善恶的善，是纯善、纯净。这个善就是圣，就是圣人。”

天哪！人生下来就是圣人。这和“刚刚出生的婴儿最博学”大有异曲同工之妙也。

法师说：“中国自古以来，教育的目标是什么？目标是成圣、成贤。”

这个净空法师真是净说空话！

别给“圣贤”婴儿喂奶，别让孩子们长大，或者一生下来就都送到庙里，叫他们与世隔绝，永葆圣胎本质，问题不就解决了？何必等娃儿们食了人间烟火，变成俗人、庸人甚至坏人之后，再去教育他们“读书志在圣贤”呢？

俗话说：“经是好的，都叫歪嘴和尚念歪了。”光当愚钝，分不清到底是嘴歪还是经不正。可是净空法师的高论，却生把光当的嘴给笑歪了。据说法师者，大肚活佛也，应不计较俗人俗语才是。不知以法师之功德，能将光当之歪嘴矫正否？

正是：

凡人少圣贤，贤圣多烦人。

欲知光当笑歪了嘴，还有没有希望矫正过来，看官且听下回分解。　。。

第六回 初会大师

第六回 初会大师

上回说到净空法师的高论，生把光当的嘴给笑歪了。那不过是临时性的功能紊乱，并无大碍。其实，什么大师呀，名流啊，也并非圣贤，也会编瞎话撂炮来空的。只要对此有些心理准备，就不至于把嘴笑歪。即使不留神笑歪了，也落不下太大的毛病来。

闲话打住，书归正传。

前头曾经说过，看了轮回学说之后，光当产生了诸多疑问，于是急呼：诸位救我！

打那时起，光当不断留心救我之人和救我之方。姑且在此叙个究竟，但求各位看官不要性急，容在下慢慢道来。

不知源自何时，名人、明星、大腕、大家、要员、寡头等各色显赫人物，总是一言九鼎，张嘴就是真理。甚至无须张口，便有人鸣锣开道，将那真理、类真理的光焰洒向四面八方。个中极具魅力者，俊威堪比阎罗，连排风未雅都能被追捧成“高耸金臀，宏宣宝屁”，而且如金玉之声，似兰麝之气。这虽未免夸张，但却并非无稽之谈。看官不妨留心左右，瞅瞅此风稍减乎？光当虽不屑攀风，然岂敢脱俗？下面就试着根据名望影响或者手腕尺度依序述之。唯望不慎被光当埋没于后位者担待些个，宽恕在下不谙此道之罪。光当这厢有礼了！（作揖状。）

这回咱就说说南老先生怀瑾大师。

南老号称大师，声震海内外，盛誉盖过肩，绝对大腕。想必照大师功力，要救个把光当，当属小菜一碟，至少也该相当凑乎了。可惜光当小若微尘，难求大师耳提面命，只能拜读其书，以寻救我之方了。

南老以博学著称，闻名遐迩。其讲佛论道，