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鸡屎文章来存活。

影视文化中有这样一个规律，那些影视艺术家在要赢得艺术名声的时候会注重艺术，当他的艺术市场成熟之后就开始全神贯注地表演，而不断透支自己的艺术信用。当这个轮回发生之后，一个时代就算结束了。第五代导演被第六代替代了，接班了。然后就是新的轮回。

当崔永元看到火暴的超女时，他说出了“收视率是万恶之源”的话并开始了“我的长征”。但他可曾在《百家讲坛》火的时候，说过此话呢？

就是这样了。

后偶像时代

网络上又有了新偶像。有人说她是草根偶像，有人说她背后藏着一个极高明的策划，有人说她是精神病的一种，至今无法命名……

然而，我要说，她之所以能如此迅速地映射到大众、网民的心里，确实不是简单的几句讽刺比喻就能打发的。

从《非常6＋1》到《星光大道》再到《超级女声》，明星速成体系基本确立。但其共同的特点是媒体操纵。

看看《开心辞典》，看看《同一首歌》，我们已经产生了赶紧换台的生理感受。

我们看够了媒体的炒作，看够了那些包装出来的玩意儿，看够了扭捏造作。

我们决心站起来对他们说：这些个玩意儿，我们也会。

越来越多的包装和越来越豪华的炒作使得人们对如此而来的偶像产生了普遍的厌倦。

当我们一次次被这些明星大腕和他们的作品整得哑口无言时，我们终于明白了一个道理：

垃圾永远是垃圾，哪怕它是上亿人民币打造的垃圾。

网络新偶像或许也是垃圾，但是低成本制造的垃圾，更有平民、草根气息。

一、浮世绘（10）

所以我殷切希望网络新偶像能从垃圾堆崛起，达到连好莱坞也难以企及的高度。

正像行为艺术号称“人人都是艺术家”一样，在网络上，人人都可以是偶像。

无须媒体吹捧，只要自我炒作，一切皆有可能。

在政治年代，我们经常可以看到一些人因为这样那样的事迹而闻名。我们管这些突然屹立起来的人物叫做“英雄”。英雄的出现，大大提高了一个前电视时代精神生活的质量。

想一想，如果一个时代没出什么榜样性的人物，那么这个时代是不是有些那个，就跟老天阴沉沉老是憋着不打雷不下雨似的，很不痛快，容易得抑郁症。

于是统治者需要经常树立一些忠臣、孝子、烈妇之类的以资传扬。虽然野史、评书也把他们当做娱乐资料，但他们还是人们崇敬的对象，而不是娱乐对象。他们在神坛上经受着烟熏火燎，还有神性在。

这就是政治偶像的时代。物质相对贫乏，资讯更是落后。人们还没有选择偶像的权利，但还有躲避偶像的机会。

那些隐居尘世的人，他们不崇拜政治偶像，他们和网络新偶像一样，以自己为偶像。

伴随政治偶像而生的是文化偶像。文化偶像的出现需要更多的历史机缘。何以选择你而不是别人，何以你身上的文化元素成为时代的发光点，凭什么你就能一夜成名鸡犬升天。殊不知，这文化偶像比政治偶像要复杂许多。

王朔是著名的文化偶像，北京制造。京味儿文化是善于制造偶像的一个文化。它既平民，又贵族，既下里巴，又阳春白。它不光产生了痞子文学，还把很多玩意儿也弄得跟时尚似的。

王朔之所以能风云天下，这和他的生活是分不开的。他是个退伍军人，在大院里长大，做过倒爷，在部队当过卫生员。一直闷神儿于小说创作，具有北京人那种浑不吝的性格，终于在和冯小刚的密谋之下一举成名，号称自己在写《看上去很美》的时候终于可以为自己写作了。他在性格上有一些自卑和不自信，说自己是码字的，这和网络新偶像那股上帝赐予的自信劲儿真真是天壤之别啊。

从偶像数量上来说，政治偶像属于凤毛麟角，他们完全依赖时势甚至是他人的牺牲。而文化偶像就相对来说多一些，任是什么文化只要迎合了大众的口味，都有偶起来的机会。

那些曾经时尚的文化在没落之后就受到保护，变成国粹，比如京剧、相声。那些现在依旧时尚的文化，如小剧场话剧、电影，已被越来越多的商业元素所浸染。

于是，我们今日看到的更多是商业偶像。

他们大多很年轻，具有金玉其内的素质，只需半透明的包装和生猛海鲜般的炒作，就能在已经春色满园的大花坛里