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解体。

齐桓公在外出争霸前，还有一点是安邻，按管仲的话说就是：“君欲從事于天下諸侯，則親鄰國。”齐采取了二大措施安邻，一是通过让步解决边界问题，二是多互访、多赐币联络感情，加强友谊。安邻问题于美国也存在，就是中美洲的一些国家，如古巴、墨西哥等。特别是古巴，四五十年同美国关系未能正常化，美国一直纠缠于意识形态因素，拒绝古巴，甚至还多次企图颠覆古巴政权，这不是安邻的体现。第二对墨西哥，近在咫尺，却没有帮助墨西哥把经济发展起来，导致墨西哥移民的大举增加，反给美国社会带来困扰，这也不是安邻的体现。书　包　网　txt小说上传分享

二、学学齐桓公，九合诸侯，一匡天下（7…2…2）

二、学学齐桓公，九合诸侯，一匡天下（7…2…2）

齐桓公霸权，同以后的晋文公、楚庄王、吴阖闾，越勾践不同，齐桓公除攘夷和帮助中原诸侯平定内乱及*无礼的蔡国时用军事手段外，其它基本上是用政治手段。其它霸主，取得霸权都离不开大规模的争霸战争。唯独秦桓公没有进行这样的争霸战争，与楚成王的那次相遇，也是退军而自修。而齐国采用的政治手段，核心就是“德义”。

事实上，单纯在实力与军事手段上的霸权，是得不到别国的拥护的。中国人讲，要令人心服口服，威逼利透，这种臣服，是不稳定的。人与人之间如此，国与国之间也是如此。美国霸权功利色彩与意识形态色彩比较浓厚，而意识形态也是为其功利服务的。打朝鲜、越南，是为了围堵社会主义国家，入侵巴拿马，格林纳达，也是为了保护其拉美的战略利益，打南联盟为其在南欧的战略利益，硬生硬分裂了一个主权国家，打伊拉克是为了石油，打阿富汗，也是为了占领中亚这个世界心脏地带，以及，干涉台海，阻挠中国统一等等。而对一些没石油，战略位置又不重要的穷国，如非洲、南美等，则漠不关心。这些动作，很少看到美国的“德义”之举。尤其是对二战战败国和同盟国的长期驻军，与其说是盟友间协防，到不如是监军。如此种种，不仅让美国的敌人感到愤怒，也让美国的盟友感到郁闷。

美国的霸权带有明显的自私自利的侵掠性军事霸权特征。当支持军事霸权的经济实力发生衰退时，军事霸权也将衰退。此外，美国霸权，在文化的侵略性，让西方文明与其它主要文明产生敌视和冲突，而往往又用军事手段来解决这种冲突，这是最致命的。历史上以军事征服来解决文明冲突最终都是失败的。因而，如果为奥巴马谋划，在美国霸权面临严峻挑战时，其应当好好学学齐桓公，培置美国的道义至高点，退而修其德，如此，或可能重振美国霸权。

从中国的角度出发，我们应当庆幸，庆幸美国霸权的军事功利性和文化上的蛮横侵略性。这种不以“德义”为核心的霸权，是不持久的，是做不到心服口服的。虽然说，美国也承担了巨大的世界责任，在经济上也为全球经济当然主要发达国家经济做出了巨大贡献。但美国霸权上述性质，决定了其短命性。作为中国，如果历史要中国成为继美国之后的世界霸主，也必须要以“德义”才能取得与长期维持。而“德义”的“霸道”首先是国内，然后才由内及外，由近及远，是“以德为先，以义为重，修己治人，然后举措天下”的模式。txt电子书分享平台

三、西点，不仅要学《孙子兵法》（7…3）

三、西点，不仅要学《孙子兵法》（7…3）

越战的失败，让美国人反思，驻越美军最高指挥官威廉&amp；#8226；威斯特摩兰回到美国，遭到美国人的诅咒与唾弃。最后，他在《孙子兵法》里找到了答案：“兵贵胜，不贵久。”越战长达14年，美国人犯了兵家大忌。　“凡战者，以正合，以奇胜。”此后，美国运用孙子思想赢得海湾战争。

上世纪70年代，从20世纪70年代开始，西点军校将《孙子兵法》列为教学参考书。美国教授战略学、军事学课程的大学，特别是军事院校，均将《孙子兵法》作为必读教材和必修课。美国国防大学还将《孙子兵法》列为将官主修战略学的第一课。

那么，美国人几十年来，学《孙子兵法》学得如何呢？

阿富汗战争，从2001年打到2009年，还不知归期，又范了，“兵贵胜，不贵久”的大忌。伊拉克战争，攻其国据之，又与“故善用兵者，　屈人之兵而非战也，　拔人之城而非攻　也，　毁人之国而非久也。”而且伊拉克战争，由于发动战争的理由完全是捏造，大规模杀伤性武器在