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第十章：说书说流了嘴

第十章：说书说流了嘴

大柱子失学了，十三四岁的孩子，有个头，没有体力，做农活也不行，家里又天天吃不饱饭。饿的没有办法，就去听书。这精力集中到书上，就不饿了。大柱子当时对于大鼓书的入迷，可以说是走火入魔。一次一个说书的在旮旯村说《杨家将》，说了20天，说到杨文广下狱，因为报酬问题，和这个村的干部闹的不愉快，走了。这可苦了大柱子，吃饭时念叨，睡觉时做梦都是杨文广的事情，走路都在念叨，“杨家满门忠良，这个杨文广在狱中也不知是死是活？”这话恰好被他的好朋友黑子听到了，黑子急中生智，把锄头一敲，就唱了起来，“锄头一敲叮当响，南牢救出杨文广。”大柱子一听，杨文广救出来了，一块石头方才落地。

说大鼓书的，也有不少好人。人都散场子了，看到有个小书迷饿的可怜，谁不希望有崇拜者，追随者呢？就给他一口吃的。吃了人家的东西，就要帮助人家做点事情。做什么事情呢？那时农村集镇上，唱大鼓书又没有人包场，靠拿点签子（收钱）来取得报酬。怎么取得报酬呢？都是唱到关键处，说书的卖一个关子，“你要问扬文广牢中死没有死，俺说书的也要吃饭也要喝汤”，意思就是要拿签子了，听到这话，一些狡猾的书迷，听骗书的纷纷走人。大柱子的任务，就是在外场拦住他们不让走，这是其一；其二呢，稳住之后，大柱子端个盘子上场，给人家作揖打躬，说好话。让人家主动掏腰包。你别说，大柱子念书不行，干这一套的确不错，也许是各练一家工夫的原因。

“各位老少爷们，有钱的帮个钱场，没有钱的帮个人场，在家靠父母，出外靠朋友。何人不出外，何人不帮人。俺们就是要饭的，要到你家门口了，吃饭时，你也得留俺们过个饭时，你说是吧。”

“不要走，不要溜，俗话说，要饭要不穷，老鼠盗不穷，你家丰收了，麻雀能够嗑你几个籽，你有钱的，就给个三分五分的，没有钱的，你就是铁公鸡一毛不拔，也行，总而言之，你不要走，不要溜。”

大柱子一开始的时候，就做这些事情，收的钱多了，说书的艺人也会论功行赏，给他个三毛二毛的零花钱，以提高他的积极性，按现在的时髦的说法，就是提成，不过，这没有一个标准，完全是小孩吃奶头随娘赏。大柱子是个孝子，腰包里有了钱，从来不乱花，基本上分文不留的交给他妈妈。

刚开始的时候，家里人是不让他学说书的，在农村有个不成文的看法，认为凡是不直接从事劳动生产的人，都是吃浮食的，特别是对说书的这一行，更是存在着偏见，认为那是下九流的职业，坐席都不能入正席的。跟好人学好人，跟着花子学流民，姓李和姓赵的就这么一个独葫芦系子（那时还没有二柱子），不能成为有多大本事的人，但是千万也不能走上什么邪路。这家里见到效益之后，也就见钱眼开，认识到“是艺养生”的道理，也就瞎子放驴随它去吧，你学就学吧，反正人又小，在家里也不能当个人使唤，免得惹事生非。这大柱子也就正式的磕了头，拜了师，学了半年后，师傅在唱正场之前，给他个锻炼的机会，叫他说一段等人的书头段子，大柱子也能顶一阵子，唱的都是一些惹人发笑的笑话段子，而且多是有点黄色的内容。

诸如，“天也不早了，人也不少了，搂老婆睡觉太早了。“太阳一出紫彤彤，新媳妇上床怕吹灯，昨天晚吹灯上了你的当，直到现在还有点疼。”

或者是：

“大鼓一敲响丁咚，

请请老少众亲朋，

俺把你诸位亲朋都请到，

你一旁蹲坐仔细听，

唱书别问嗓孬好，

能分出喜怒哀乐四个字，

能分出平音仄韵两样声，

唱得好来你别说好，

唱得孬来你要包恒，

包恒担待两个字，

担待俺年轻跑腿没学成……。”

由于智力问题，大柱子虽然学了二年书，最终还是没有学成，这正如两句老话所讲的，“一份材料一份福，没有材料看着哭。”和他同一个时间学说书的，拜同一个师傅的另一个小徒弟，人家学的非常有成就，后来成为这一带说书的名角，在一个村唱个十场八场的都行，1978年县里成立了曲艺队，他的那个师兄被录取了，成为吃粮票的公家人，而大柱子却是从小不成驴，长大驴驹货，只能说个书头子，赶个门头词什么的，艺没有学成，反而把嘴学坏了。