第26部分(第1/4 页)

天天子微微一笑，点头应道：“这个自然，不知道炎，你准备什么时候赶去啊？”

王炎思考了一下，说道：“现在行不行？”

天天子点头，说道：“这个自然没有问题，如果现在赶去的话，晚上应该能到蜀山吧。”

王炎点了点头说道：“不必那么麻烦，你告诉我一下蜀山的大概方位吧。”

天天子知道王炎神通广大，便往西南方向一指。王炎看罢，细算一下，伸手一罩，于是众人被挪移到了一片幽静的山坳之中。

相传，夏初（前2000左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’。春秋末期（前700左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。

而蜀山派，也有一段传说。东汉时期（100），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

东汉末（200），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。东晋时期（400），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

南朝梁武帝时期（500），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。

此刻，我们五人站在一做雄伟的浮山上。周围围漂浮着各种山颠，只听天天子介绍道：“我们现在所在的山，是蜀山的主山。派中的主殿，就坐落在这座山上。”然后指着不远出漂浮的两做小山说道：“那两座小山，是门内的弟子所居住的小山。”又指向后面的一坐小山说道：“这座山，是用来接待客人所居住的山，又名知客山。”指向右面一做小山，说道：“那做山，山上有座镇妖塔，是用来看守妖兽，鬼魅所用的山。”最后指向远处的一座仅次于主山的一座山峰说道：“那就是蜀山最著名的种剑峰了，里面种着无数的上品飞剑，都是万中无一的法器啊。”

我微笑的点了点头说道：“大门派就是大门派啊，气势都不一样。”

谁知道我的话音刚落，就有人喝道：“死牛鼻子！！！你给我滚出来！！！！！”

中国神之旅第四十章伤风败俗的老头

“死牛鼻子，你给我滚出来！！”

我们几人纳闷的看着，站在蜀山广场上，正疯狂的叫嘶着的老妇人。而这位老妇人不是别人，就是我们这次来寻找的目标。雷之一族的巫女大人。现在的巫女大人，已经没有当初离别时的苍老，向反的，却显的更加的精神和老态龙钟。

可是，这个劲头，似乎有点精神的过头了。此刻的巫女大人，面色潮红，脸因为愤怒而变的有点扭曲。正对着座落在蜀山主峰广场上的大殿，疯狂的漫骂着。

而把我们巫女大人惹急了的当事人，此刻在大殿的