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平均分配如人类集体平均职业的轮流交换、生产的量数规定使其形成平均无从怨言的制度，而其制度相对来说是应付困难的，而我们自身拥有得以面对一切困难不败永远站立着的智慧，对于智慧简言明之就是灵智的较高思维对其困难也只有快与慢的差别没有做到与做不到的差别，简单的自给自足我们还是能够做到的，且不说平均制度是不得已而为之，其制度如此还避免了过度依赖于集体造就其集体内部因为过度运作而无法时刻明心见智揪出罪恶维护善良持之以恒的状况之外的不良状况出现。

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生命与曙光

其实呢，我不想笑也不想哭更不想露出任何思维意识之外因为受潜意识影响而跟着环境而喜怒哀乐非自我意愿但却因为环境所谓自然而然但却本不应该存在的身体表情。

生命常常随着环境改变，而首先改变的是因为意志未诞生之前的身体跟随的潜意识行动，如我们语言使用工具的动作言行，言语其实随意行为，而言行总而言之也就是行为举止的一部分所以应该总纳为身体行动，而思维意识属于看不见的行动，其在产生自制力之前虽然真正掌控者是我们自身，但是在没有意志也就是没有方向之前，一切都在随着身体行为的带动而变化。

无名的哭、笑等常常造成无意识或有意识的剥夺，而其若是非自我意愿也就是人生存之重中之重：思维意识所取决但却因为身体本身实所属罪恶的行为也就是现在所谓的潜意识行为而产生出，那么就尴尬了，而这种尴尬无疑该消除，跟着快乐潜意识的跟着笑还好但跟着他人痛苦而潜意识的笑也就是现在所说的无意识所属嘲笑的产生这无疑是剥夺，剥夺罪恶所属毁灭，而其他所属如因为伤感而而潜意识控制不住哭泣，其非取决于自我：思维意识抉择而产生造成自我因为所属环境的围观而尴尬，这无疑也是一种剥夺，其所属该毁灭，而该毁灭的当然不是我们自身：思维意识，而是其所属潜意识。

索然潜意识所属不应该存在，善良者明心见智而言行举止，而其是非善良者所愿更离罪恶只在赌博输赢二者之间，而其罪恶所谓属都不应该流存于世。

文中总结而言，无论身体习。行为：潜意识、还是思考行为：思维意识　现实中都有存在，但其都是断章取义，类如：欲望、理性，等出现率较广之词都是断章取义之属毫无实际总所属可言，其本质源头在于欲望为身体潜意识行为，理性为思维意识思考所致，而善良者所驱在于思维意识思考的极致，身体潜意识行为终点为彻底沦落罪恶之所，而其欲望理性所述毫无意义　不要也罢，毫无简明可言证。

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生命与被动

他们生前因为付出与努力所得的不平均、公允、公平、公正、公道、公理，其衣食住行的大小与否、多少与否、美丽与否、好华与否这一切的一切已经够愚昧者古史至今也就是二十一世纪前期之前的先辈所受了，但是他们死后依然要被动承受在这一切不平均、公允、公平、公正、公道、公理的一切，先且不言出生满岁周岁婚礼结婚纪念的因不平均、公允、公平、公正、公道、公理的宴席等物，死后，他们已经不能动了，但却还要被动被寄予葬礼、坟墓大小与否、多少与否、美丽与否、好华与否这一切该死之物，何以言？何以言？

可笑与否？

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生命与视线

他们的行为举止，看到知识残支片段，他们以前一切罪恶善良与否仅仅依靠猜想和部分观察到的猜想是永远无法定论的，而这种情况的出现必然无法产生完全睬想，一个视角无法永远对着一个生命的一生，更无法未经许可就是盯着他人的一生行为举止。

其次一生中的残支片段无法确切证明一个的善恶所属只能证明那行为完全睬想的行为善恶所属，所以生命的一生好坏所属是永远无法定义的，但坏也就是恶必然不应该存在。

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生命与明辨

不同于罪恶，善良驱使着我们一切都在变化，而对于在变化的一切所谓的大小尊卑就是阶级罪恶所属剥夺，而这一切一切的发生无疑是种罪恶，罪恶就不应该存在。

善于恶有线明，任何事情都是从小开始而善于恶也不例外，任何事情都用源头而善于恶也不例外。

面对罪恶污浊的潜移默化是从什么时候开始的？它的源头、起点又在那里？

称呼，只要有事物存在，在对无尽的事物进行在言语形容必然有称呼的存在，而我们开始之初也就是开始面临着这一切所谓的称呼。