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留下了美名传啊

美名传，美名传

歌声一下子就吸引了一大群来看热闹的观众。

愚公得了赏银的事像插了翅膀似的流传。村长河曲智叟首先找上门来：“哎，我说老愚，你移山就移山呗，干吗败坏俺老智的名声？现在老百姓都背后说俺是个老顽固，食古不化，不有应该姓智，而应该姓蠢，跟你成了一对啦！不行，你得赔精神损失费二十两！”

愚公无奈，只得又掏出了二十两银子。

左邻右舍说现在路通了，官府收天价过路费，他们付不起，只能来恳求“大富豪”愚公接济接济。于是东来一个西来一双，愚公的银子就像流水似的直往外冒，捂都捂不住，只好又拿出拆迁补偿款来抵挡一下才算暂且完事。

愚子愚孙们知道愚公得了奖赏还有一大笔征地补偿款，怕有一天愚公双腿一蹬走了，这个财产不好分，就要愚公先立一个遗嘱，为争愚公的遗产，愚公家闹得一个个跟乌眼鸡似的。愚公无奈，只好向孩子们公布自己的财务状况，说自己不仅没有遗产，而且负债累累，还欠下中央电视台的节目制作费二百两银子没还呃。孩子们面面相觑，愚妻不干了，说愚公一定是临老入花丛，包了二奶，把财产转移了。孩子们立马群情激愤，纷纷说要上诉到法院请法院来公断。

晚上，愚公梦见了操蛇之神和夸娥氏住在一起，还带着他们的二子。他们一个劲地埋怨愚公得名得利，却忘了他们，要求愚公要给他们建庙宇，享受人间烟火，否则，他们就将太行、王屋二山再搬回来。

愚公一下就吓醒了，看看身边睡得正香的愚妻，愚公发愁啊，这可咋整啊？算了，听说老朋友塞翁在女儿家也过不惯，回到老家，在涿州混得不错，去投奔他吧。于是，愚公连夜独自去了涿州，租了塞翁的房子住下。

在这里，他改名为寓公。

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6愚公辩论看电视

6愚公看电视

愚公闲来无事，在家看电视。一打开电视，就听到电视里一个人激动的说：

今天，我方观点是愚公应该搬家。　理由如下

第一，众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，它的前篇是“淮南橘淮北枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取。

啊呀呀，这个小年青怎么说这是故事呢？我老愚公明明坐在电视前嘛，我老家汉中还有“愚公移山事迹陈列馆”嘛，我还受过皇上的赏赐嘛，怎么能说这是个故事呢？说是个故事也罢了，还说我是蛮干，还说我是做法不可取，那什么才是可取的呢？我倒听听他放些什么狗屁。

只听电视里那个穿西装打领带的青年继续激动地说道：

第二点，现代社会是追求效率的时代，需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的搬家，并不是逃避，而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。

而今天在这个物欲横流的世界里，我们只有运用搬家这种便捷高效的方式，才能更轻松，不至于活得那么累。同时，对方辩友一再强调直面困难，难道对方辩友所说的直面困难就是要我们放弃便捷的方式而去追求繁琐吗？山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。　谢谢！

妈妈的吻，说些什么啊？怎么我老愚越听越不明白了？正当愚公困惑之际，电视里又出来一个穿中山装的年青人，大手一挥，激昂地讲道：

看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！

电视里突然响起一阵掌声，愚公也情不自禁地鼓起掌来。但愚公刚鼓了几下掌，这个穿中山装的青年人的话一下就激怒了他。原来中山装是这样讲的：

首先再次说明一下，我们所说意义上的搬家并不是指逃避困难，而是一种以迂回的方式解决问题。其次，我们回到题目——愚公移山。这是古人在编写故事时就给出来的名字——愚公。这名字不像张三、李四那样随便给出来的，既然叫愚公，那么便说明了愚公的做法是愚的，不然为什么不叫“智公”呢？是啊！所以说愚公搬家它不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。如果