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徜徉在对方的怀抱中，如果只管纵容自己，而心没有专注于对方，能享受到乐趣吗？其实，真正应该纵容的是这样的念头：愿我施与满足，愿我带来快乐，愿我带来满足。只要心态上能作如此微细的转换，性事就会更和谐。我之所以这样讲，是因为对很多人而言，暴食是性事不满足的替代品。一对夫妻应该学习将自己的身体作为给对方的礼物，对方在性方面的满足也是自己的满足。

快乐的感受来自于专注。还记得上次吃苹果的愉悦吗？抓过来囫囵吞咽下去不是吃，吃有吃的艺术。过去人们会在晚餐前先说一段祷文，大家围坐在桌旁，等人到齐了才开始吃。现代人住在公寓里，过着孤单的日子，下班回家自己随便吃点喝点。这样怎么能身体健康、精神富足呢？吃苹果时，拿起来咬一口，咀嚼几下就吞进肚里，大家都在急什么呢？

把苹果拿在手里，曾经享受过手指的触感吗？会把心放在指尖，体会那奇妙的触感吗？曾经体会过苹果带来的视觉享受吗？会细细端详它的色泽，像端详一朵娇艳的玫瑰吗？品尝的感觉有一半来自嗅觉，另一半要靠鼻子。咬苹果时，应该慢慢地感受它的气味。享受触觉、视觉、嗅觉，然后是味觉。这就需要节制的功夫，要有耐心。如此有条不紊享用吃苹果的滋味，比吃一整桶苹果所收获的快乐还更俱足。

第一部分　暴食是因缺乏爱（4）

s厨房是个神圣的地方

吃东西时，不但色香味触的感觉都要体会到，还要注意一点。在印度，我们说“固体用喝的，液体用吃的”。比如，喝橙汁要像吃固体食物，在口中给它一点时间，让唾液和果汁混合后才咽下去。

消化有一半要靠唾液，如果食物没有充分和唾液混合就进入胃中，胃就要分担嘴的工作了。胃可没有牙齿，如果负担过重，受到过分刺激，功能就会紊乱，人就难以分辨胃的反应，不知道究竟是饥饿，是不饱，还是胃在抗议些什么。同理，固体要用喝的，经过充分咀嚼，成为液体一样的食物。

吃的时候，注意力要集中在舌头的味蕾上。如果吃了东西却记不得它的滋味，怎能得到满足感呢？吃有吃的艺术和技巧。现代人很注重吃什么，可是很少有人谈怎么吃。

食物是生命能量的重要来源之一，因此厨房是个神圣的地方，在厨房烹调食物时，心态一定要平和、专注。我的童年时期发生过这样一件事。

我来自一个非常虔诚的修道家庭。六七岁的时候，我家住在喜马拉雅山下一个城镇的郊区，有一天晚上，我家来了一位斯瓦米。他静静地坐在屋外，据说已经有25年没说话了，如果有必要，就在随身带着的一片木板上写几个字。第二天早上，我的母亲为他准备了一份盛餐，装在几个铜碗里，摆在银盘上，再盖上雪白的布，由父亲端去供养他。

斯瓦米揭开白布，只拿一小碗，挥手示意父亲把其他食物拿走。父亲很讶异，问他：“您昨天在山中走了一天，昨晚也没吃东西，为什么不多吃些？”斯瓦米拿出木板，写下“我不接受嗔心做的食物”。父亲非常震惊，因为的确只有斯瓦米拿走的那道菜，是我母亲在心平气和之下做的，后来她为了家里的事动气，其他的食物都是带着怒气做的。所以，一旦进了厨房，就应该注意自己的心境。有人可能会说，我们都是凡人，会有情绪的起伏，一天忙下来已经很累了，傍晚进厨房不可能都保持天使般的微笑吧？

每天静坐就可以帮助我们做到此点。当我们做放松练习和打坐时，即使花了一个小时，也不会感觉漫长。但如果站着等公交车，就觉得一个小时漫长得令人不耐烦。

因为在身体放松、心境平和、不觉得无聊、不烦躁的情形下，我们会有一份平静而知足的感觉，这不是由于满足了外在的欲望，而是发自内心的。无论追求到多少外在的东西，我们都不会满足。可是，每天只要花一点点时间，静下心来，和自己相处，就可以带来持久的知足感，让自己一整天都处在平和的心境中。

s注意自己的姿势

要解决暴食问题，还要认识一个知觉中心，即肚脐部位，包括胃部和横膈膜。我们从不去留心它，不去聆听自己的身体，已经让它变得模糊、麻木而不灵敏，不能区别什么是想吃的心理欲望，什么是该吃的生理反应。

所以要学会觉知身体。第一步，要学会运用横膈膜呼吸。横膈膜呼吸法不仅能对治暴食，也能帮我们把心静下来。多数人不懂怎样正确地呼吸，坐在那里，脊椎弯如弓。这会导致胸腔不能扩展，肺像一团挤压的海绵，空气无法进入。