第7部分(第1/4 页)

�坏牡览恚�褪莟ithing。然后，幸福感会不请自来。

所以，尽管去满足人性的欲望吧，尝试默默地付出，去奉献，不要期待回报。如果一无所求，你终将无所不有。没有任何事是偶然或孤立的，事件之间有着必然联系。例如，你又不认识我，可能对我一无所知。你为什么会读到这本书呢？你的每一个念头都记录在因果循环之中，不需要写在笔记本上，也不必用电脑储存，终究会回到你身上，善的念头回来是善的，恶的念头回来是恶的，回来的念头可能比原来的强十倍百倍，这要视念头的强度，念头的专注力以及念头是否清明而定。

此处所讲的付出和奉献，最好能把它与工作相结合。我通常用的例子是一位在大公司担任总机接线员的小姐，上班时来电非常多，有时十条线同时响起，她忙到下班的时候仍耐心地接听每一个电话。为什么？有人可能会觉得，因为这是工作要求，是一种基本的工作态度。这位总机小姐的回答却是：用悦耳的语气讲话，散播温柔的气氛，是我作为一个人的基本义务。

同样的行为，心态却完全不同，总机小姐就是在工作中奉献了十分之一。公司付给员工工资，并不是因为她接电话时语调温柔，总机小姐这样做的真正原因，是她觉得每个人都有义务用悦耳的声音把甜蜜散播人间。说起来容易，若十条电话线同时响起，还能记得这道理就不容易了，但是并非不可能，这是修养的功夫。如果静坐的功夫很好就能做到这点，在静中、动中都能保持心境的平静，这就是动禅，在动中禅修，声音自然会平和，也不用提醒自己静下来，因为你一直在静中。

那么，心中起了恶念怎么办？答案是：训练自己生出善念以取代恶念。这就是观照力，时时留心自己的起心动念。你可以想象自己是在刷消费卡，每次起了负面的念头就刷一次卡。“嗯，刚才那个念头是负面的，唉，我的账户被扣了一笔。”要对每一个念头都清清楚楚，时时观照。慢慢地，就自然形成观照的习惯，以至于每刷一次卡，就心生警惕，立刻把善念存入账户，把负债清掉。举个例子，你去店里买东西，老板的态度很不耐烦，你会烦躁：这人真没礼貌，为什么我偏要来这家店？这是一种反应。另一种反应是：也许他今天头痛，也许他刚刚接了一个让他不安的电话，如果我对他微笑，也许可以平抚他？试着从不同的角度来改变自己对事对人的负面看法，至于选用什么手段，则由自己决定。那个微笑会留下记录，在某时某地以某种方式回报给你，只不过你未必能把它跟某件善行善念对上号。

本章主要指出挣钱的三个目的。第一是为了还债，回报别人为你做的一切。第二是让你可以付出奉献，满足人性的欲望。第三，是为了心灵解放。

当有朝一日想要深入心灵修行的时候，你需要准备一笔钱，以保证自己的基本生活。从现在开始规划你的人生吧，存一笔钱作退休之用。退休了不是什么事都不做，而是让你从世俗的工作中隐退，专心深入心灵的修行。若能这样，后半生就不会寂寞空虚，而将充满生机和创意。

心灵瑜伽　第二部分　如何保有无穷的精力（1）

精力就是创造力。

有时我们觉得精力不足，有时又觉得精力充沛；时而感到很脆弱，时而又感到很坚强。当觉得脆弱的时候，我们会缺乏上进心、记性和集中力。因此会觉得疲惫，对某事、某人、某种困境、自己的工作等，都会产生无力感，觉得熬不过去。此时，我们把心思都放在自己身上。

在人类的字典里，最软弱的字就是“我”。一般人凡事只想到我，以写信为例，一封信里面“我”就用了很多次：我想，我希望，我觉得，我的看法是，我的感想是，我表示失望，我受到挫折，我的期待是，他告诉我，我告诉他，我不乐意这个那个，我一向如何，我行我素……“我”会让身心变得脆弱，如果满篇的“我”，就表示写信的人是软弱的。精神坚毅的人，使用“我”的次数只会越来越少。被公认为本世纪，甚至是近五百年来最伟大的瑜珈士拉玛纳？马哈悉（RamanaMaharshi），在过去的25年中没有使用过一次“我”字。

在精力充沛的时候，我们有斗志，有力量，身心可以担负重任。本来可能逃避的事，反而会直面应对，处理起来不但游刃有余，还乐此不彼。

精力就是创造力。无论做什么事，小至搬个东西，招呼客人，成为音乐家，大至服务人群，都需要精力。没有精力，就没有动力和灵感去创作，没有开创的意志和耐力，以致不能把事情做好。所以，我们