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“徐兄，不要尽想捡漏。”

适时，周老笑道：“从古至今，能够留下来的藏品，很多都是从地下出土，但是书籍是个例外。正是古人因爱而留、因善而藏、因藏而读，才使得这些时代的载体和物证流传至今，成为文化瑰宝。以前由于特殊原因，大家对书籍不重视，这情有可原。”

“不过，在解决温饱问题之后，大家自然重新拾起传统文化。而且，由于不易保存，千百年来流传下来的古书数量有限，精品更是难求。百年无废纸，价格自然节节攀升。”

听到这话，众人十分赞同。

在古籍收藏界，真的就是百年无废纸，时间超过百年，只要是流传下来的，都有一定的研究和收藏价值。不要觉得这本书的作者默默无闻就置之不理，因为在当时的历史条件下，能够印刷成书的都是精品。即使不是大家，也一定有其流传至今的历史价值和文化价值。

毕竟尽管历史是纵竖下来，但是大家在研究历史的时候，却需要横向比较。旁征博引，通过许多文献资料，才能够尽最大的可能把历史真相还原出来。这种情况下，每一本古代流传下来的书籍，自然都具备研究的价值。

再说了，与现代机械化印书，一排下来几十万册不同。在古代想要出书，那是需要很高昂的成本，作者想要印书，不仅没有稿费，甚至还要自己掏腰包。

就是这样，大家对于印刻的要求极高，精益求精，自然比较珍贵。尤其是孤本、珍本、善本，本本都是价值千金。

在古籍收藏中，有这样一个说法，即善本时间早于乾隆。在古籍市场上，元代以前的书往往是论残页卖，明代的书是论页卖，清代的书是论册卖。对于现代的收藏家来说，乾隆以前的书都十分珍贵稀少了。

另外同一时期的古籍中，刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字。不同等级的划分，已经形成了一套十分完善的市场规律。捡漏的机会，自然越来越少。

其实在秩序混乱的情况下，最容易获得成功。比如说在互联网经济兴起的时候，一些人积极投身其中，很容易成就财富的神话。但是随着互联网格局的奠定，后来人想要获得成功，那就需要巨额的投资了。

收藏市场也是这样，捡漏的黄金时代已经过去了，现在是资本的天下。普通人资金有限，只能折腾一些文玩核桃之类的小玩意儿。拍卖场上那些动辄几百上千万，甚至过亿的收藏品，只有大富豪们才能够玩得起。

就是明白这个道理，所以周老等人才会这样感叹。

“对了。”

与此同时，周老笑道：“当年你硬先生从我手中抢走的博古图，现在应该没丢吧。”

“什么抢你……”

徐老不乐意了：“明明是你想抢我的，幸好我手快，才没被你抢走。”

在说话之间，徐老站了起来，在旁边的书架上翻找了下，然后小心翼翼捧着一本书册走了回来。这一瞬间，王观等人也颇感兴趣，连忙留心关注。

“这是明代万历年间的博古图……”

把书册放下之后，徐老有些高兴，也有些遗憾：“可惜不是宋代的宣和博古图。”

宣和，那是宋徽宗赵佶的年号。众所周知，赵佶是个非常风雅的皇帝，在后人看来他与南唐的李煜差不多，都是水平极高的艺术家，可惜却没有做皇帝的天分，所以沦为亡国之君。

抛开赵佶在位期间的各种昏庸无道不提，但是在艺术方面，他倒是有不少贡献。比如说命大臣编绘宣和殿所藏古器，修成宣和博古图三十卷。

博古图著录当时皇室在宣和殿所藏的自商至唐的铜器八百多件，集中了宋代所藏青铜器的精华。每件东西都摹绘图像，勾勒铭文，并记录器物的尺寸、容量、重量等，或附有考证，这为后人研究青铜器提供了比较详尽的资料。

博古图修成之后，后世流传版本较多，南宁、元、明、清都有翻刻。

“博古图的翻刻版本之中，最好的肯定是明代嘉靖年间蒋旸翻刻的版本，通行较广的则是清乾隆黄晟的亦政堂重修宝古堂本。”

此时，周老评点起来：“对比之下，万历年间的版本，确实次了一点，但是也不错了。”

“至于宣和年间的真本。”

说话之间，周老也有几分向往：“那可是稀世珍宝，可遇而不可求。”

“不仅可遇而不可求，而且忒贵。”与此同时，旁边有个大专家笑道：“一页宋版，一两黄金，就算遇上了，也买不起啊。