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定形，则是根据已有条件选择合适的布阵方案，并加以精雕细描，或者直接开辟勾勒出合适的阵图形状，但绘图必须有神，有神方可变易。

溯源，则是选择可用的能源。有的阵图直接利用山川河脉吞吐生息之气从容布阵，能生生不息永世相存，此为最佳；但更多的情况则是找不到合适的能源地脉，此时可选择堪用的灵魂或者兽丹，布置在阵图之内以供驱使，当魂力或兽丹元气耗尽之时，阵图将归于无用。

推衍，排在最后但也最为关键，它基于不同阵法立意时的衍算目的，进行阵图的适应性推衍。该过程必不可少，因为同一个阵法在不同的情势下布置就会有不同的变化规律，若不加以推衍细算，主阵之人就不能对自己所布的阵法进行自如掌握，便极易在主阵过程中遭到反噬。

关于阵图的立意和推衍，都基于一定的衍算法则，在如今大荒，此类法则中最著名者分别为山巫族的《连山易法》，和海巫族的《归藏易法》。其中鬼巫族所用尸阵大多基于《归藏易法》，以诡谲可变的巫兵著称，而少阳俊所处的这个阵图，则属于《连山易法》，形貌自然，雄浑大气。

第六十一章　白灵

底部阵图中隐约可见的飞禽走兽，一方面是为了完整映衬放逐地的生灵景象，另一方面则可以用来依附灵魂，提供运转所需的能源。

由于如今在放逐地的这一脉鬼巫族传承有限，尸阵依托的归藏易法也并不完整，是以廉如的阵法修为虽然不算低微，应用现成的阵法没有多大问题，可若涉及到推衍，就不太在行了。而且归藏与连山易法不同之处甚多，非大智慧者难以互通有无。

这个阵图看来有些繁琐，用意不十分明了，比如它为何要把放逐地完整地复刻一遍？通常的山巫族阵势，只是基于已有的地貌走势进行修饰、改造，营造出功用持久的各种阵法，却很少无中生有直接开辟出一个新的场地，并且还刻绘得如此详细。

这个阵势极可能还有其它用意。少阳俊的目光在图纹间静静扫动，直到面临着对应放逐地西北的那一片浮纹时，他停了下来。他的念力向这片静中有动的图纹伸展、触探。

然而，这一次少阳俊的举止稍微有些放肆。他本以为这个阵势已经废弃，只能算作死物，却没料到他目光最终凝聚的这一块方圆乃是自成一世界，至今仍有残留的能源！

少阳俊的念力稍一触及，便被连绵扯入！

轮盘开始转动，意识遁入鸿蒙，少阳俊的魂魄竟然无故在识海上空浮现。周围飘荡着各式各样的猛鬼凶灵，却只是将少阳俊当做了同类，并没有发动攻击。顺着它们呆滞的目光放远，在无边识海以外，仿若鸿蒙界的最深处，有一座庞然大山孤独矗立，虽然遥远却无比清晰。

这山好像一根贯通天地的巍峨巨棍，更如一名庄严肃穆、神态苍凉的孤独皇者，山的周围没有任何起伏，仅仅是一片平静深邃的湖水，微波荡漾在整个鸿蒙，也轻轻拂过少阳俊的这片识海。

少阳俊看着那山，仿佛带着最深沉却不知名的悲喜，身周无数的飘渺魂灵向着那方汇集，如同最虔诚的朝圣者。但也有不谐的声音，它们恐惧，呐喊：我们生而有命，绝非祭品！

但有一束光，几道贯穿鸿蒙、却无声划过的雷电，经过了那些不谐的所在，一切的彷徨呐喊顿时归于无形，在少阳俊的周围因此又多了许多虔诚的朝圣者。它们将为了不知名的拯救，奉献自己的灵魂！

那一座人像，肃穆、悲悯、苍凉，却好像一直闭着双眼，直到少阳俊不由自主地朝那边深眼凝望，山上的那一双眼，又仿佛无数双洞穿天地的眼，猛然间同时睁开，落在了少阳俊脆弱的神识上面，如同烈日面对寒冰，一息便能消融！

少阳俊怒眼长望，仿佛看到了数千年铭心刻骨的恨，虽然痛苦，却并未稍有退避，神识直如升华的冰，烟尘般消散于虚无。但有一束光，几道贯穿鸿蒙的雷电，在少阳俊的这片识海猛然划过，一阵好听的声音从灵魂深处传来：“少年因何而执着？”

被遗失在鸿蒙界的回廊，茫然面对着无数画卷，时光在迅速地前进或者倒退，他看到了降身的那一刻，三十二瓣白莲花温柔地包容；看到了浩瀚无边的原野，汹涌沸腾的凶禽猛兽；还看到了生死两边的太阴纯阳，有人挣扎求存……

黑暗中，密室里，点燃一朵无根的烛火，一名双眼清澈、样貌俊秀的白衣少年好奇地看着少阳俊，“你才这么一