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仅仅是出于一份最基本的人性，那就是，看不得自己的同类在那里挨饿受冻。这可能就是一种发自本性的人性密码。

人和人之间，政府和民众之间，如果常常能从一些最基本的人道主义出发，做一些力所能及却能救急的小小善行，而不是以其小，以其轻而视而不见，这个社会也许会更像“人间”。

此前，有评论说为什么老百姓对中央政府投入4万亿救经济的壮举反应不热烈，我想原因和理由也许很多，只是如果政府能在这个冬天先从4万亿里面拿出一点零头在全国各地摆一些施粥摊，对于民众来说，比用在那些类似吸金黑洞的铁路、高速公路等盛大工程里有用得多吧。

我们一些地方政府官员常常喜欢把心思花在一些能永存千古的这宏大工程上面，以为这样并能不朽了，却一直不理解，为什么这样伟大的工程盖了很多，老百姓却好像并不满意，也不感激。

救急胜过救穷，在这个比以往的冬天更寒冷的冬天，有太多的人希望能在饥寒交迫的时候得到一碗冒着热气的粥，而不是那些宏伟壮观的高楼大厦广场楼盘了，政府真的应该学学温州的老百姓了。因为事实证明，这些离老百姓真的很远。

一碗粥就可以感动全国人民，这说明了什么？我看还是中国那句老话，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一个专注于民众真实冷暖的政府，我想，在民众的心中，其份量和热度绝对超过一碗粥。从一碗粥做起，有些看似复杂难以处理的事情，难以化解的矛盾，有时会变得很简单。

城管作为政府的一个“职能部门”，其最大的职能的就让城市变得整洁美丽，可是让人遗憾的是，这么多年了，尽管全国各地的城管人员们一马当先，努力工作，整体形象在老百姓的心目中一直美丽不起来，何故？我看城管队员应该去温州向那些施粥的老太太们取取经。

如果请成都那位吃了霸王食还暴打下岗女工的城管协管队员到温州红日亭施粥摊去吃碗粥，我想他和他老婆应该不好意思一次性要几百碗吧？

而且据家住温州的网友说，这样的小摊在温州还是可以摆的。

少林寺方丈成职业经理人了？

外来的和尚会念经。日前，云南省昆明市官渡区政府区长刘跃进和少林市方丈释永信郑重签署了一份合作协议，官渡区政府将区内四所寺庙给少林寺“托管”。（2008年11月25　大河报）

关于托管的理由和目的，昆明市委书记仇和是这样的解释的，仇书记说：释大师注重佛教与时俱进、开拓创新、适应经济社会发展；请大师帮助昆明谋划、策划、规划、计划，更好地发展佛教文化、佛教产业、佛教旅游，提高昆明市宗教工作水平。释方丈说：少林僧人的入驻将为当地带来精神文化，提升知名度，带来人气。

两位都可说是当下在中国的著名人物、潮头弄儿，话都说得很有水平，而且也有点绕，但是民工却能从仇书记和释大师高水平的话里一眼就看到六个闪烁着金色的光芒大字：人气、经济、产业。

这其实就是仇书记请释大师来昆明当方丈的目的。用通俗一点的话讲，就是“寺庙搭台，经济唱戏。”

把寺院打造成地方发展经济的引擎之一，这不能不说是改革新锋仇书记主政昆明的又一创举，而少林方丈成了一区之长招商引资的座上客，也可算是中国佛教发展史中的一个奇迹。

只是在一切为了经济的情况下，这并不奇怪，仇市长和把一柱香卖到6000元的寺庙经营大师释永信可以说是心有灵犀一点通，和打着中华文化的旗帜，耗资300亿建300平方公里中华文化标志城的山东济宁市市长的工作思路可说有异曲同工之妙。

外来的和尚会念的是什么经呢？我想仇和书记和释大师心里都相视一笑清楚得很。

民工一直没搞明白一个问题，作为一种信仰的宗教，在其他发达文明国家，是不是也跟咱们中国这样大力改革，隶属于政府下辖的单位或部门？他们那里的大主教是不是也有着明确的级别，出现了局级和尚、处级方丈，并享受相当级别的待遇。而今咱们更是走在了改革的前面，神乎其神地整出了宗教职业经理人。

四所寺庙按照释方丈摸索出来的“少林模式”，建立官商佛三位一体的中国式现代佛教公司制度，在政府官员的大力支持下，在释大师（叫释总经理也许更合适）的经营思想指导下，不久的将来，四所寺院红红火火香价爆涨经，营业级突飞猛进，这样，就功德圆满了。至于寒山古寺青灯黄卷、得道高僧慈悲为怀，对于善男信女来说，