第6部分(第1/4 页)

去，别忘了带上你的鞭子！”田浩禄倒是与这种哲学心神相通。

三、菲

郑菲菲不同于覃怡红和向明玉的传统与温婉，她是一个成长在新时期，有个性、干练、美丽、聪颖、泼辣的新女性。然而，她无法摆脱历史在她身上留下的阴影。

四岁时，郑菲菲目睹了父亲马必贵强暴向明玉的丑恶画面，从此，她对人生和对世界的看法发生了改变，对男性异常排斥，从来不接受追求她的男性。遇到田浩禄后，她发现自己“爱”上了他，可是，这“爱”是正常的男女之间发生的那种强烈的爱情吗？与其说这是爱情，倒不如说是她要偿还父亲对田浩禄的亏欠。中国自古以来都有着“父债子还”的惯例，郑菲菲无意识的把为父亲赎罪当作了自己的使命，因此，她的爱情注定是残缺的，是畸形的。书包　网　。　想看书来

李艳：女性的悲歌与鄂西文化的画卷（3）

在与田浩禄的接触中，郑菲菲是一个思维敏捷、才华出众的智囊，总是在关键时刻为田浩禄指点迷津，田浩禄的人格魅力也征服了她，她真正爱上了田浩禄，但这爱至始至终都有着赎罪的意味，她想要献身于田浩禄，“于是她坚定地在心里对自己说‘明玉姑姑，今天，该是我付诸行动的时候了’”。如此沉重的爱，田浩禄是无法承受的。

田浩禄确实对美得咄咄逼人的郑菲菲动了心，“刚刚，他对郑菲菲还产生了一点爱情的火花，或者正情不自禁的准备接受郑菲菲”，但，“太复杂的情感，使他一时理不清头绪。他突然再一次对爱情产生了失望，产生了幻灭感。他痛恨自己，也痛恨眼前的一切，包括痛恨郑菲菲”。历史的阴影使郑菲菲的爱格外沉重，田浩禄也承受不起这份爱。

田浩禄与覃怡红相聚后，覃怡红也不时地向田浩禄提出要他和郑菲菲结婚。小说没有写究竟最后田浩禄是否与郑菲菲结婚，但不管结局如何，郑菲菲都是悲哀的。如果田浩禄与郑菲菲结婚，他们的婚姻是没有真诚的爱为基础的，到最后很可能名存实亡。此时的田浩禄已经把身心都放在了初恋情人覃怡红身上，如此却与郑菲菲结婚，只能使郑菲菲处于更加孤独苦痛的境地。如果田浩禄没有与郑菲菲结婚，那么郑菲菲也无法去爱另外一个男性了，历史的桎梏和心理的偏见，使她无法领略到爱的真谛，无法像一个正常的小女人一样去守候幸福。她注定一生都走不出命运为她设定的悲剧结局。

生长在以男权为中心的社会里，女性失去了自我，以男子为中心，默默地奉献自己，她们努力地使自己成为贤妻良母，她们温顺、体贴，却仍免不了悲剧的结局。今天，我们叫嚣着提高女性的社会地位的同时，依然可以感受到男权文化对女性的桎梏。

《红玉菲》除了写出了现代社会仍然存在的男权文化对女性的桎梏，同时对男权文化进行了一定的社会评判之外，它也与中国的文学经典有相通之处。

《红玉菲》仿照《金瓶梅》的取名方式，以三个女性名字各取一字而组成整部小说的名字，写了覃怡红、向明玉、郑菲菲三个清江土家族女性的人生悲剧，浓缩了中国女性的人生悲剧。同样是写女性的悲剧命运，《金瓶梅》中更多的是“欲”，是欲望引发的悲剧，而太多的性描写使这部作品的有些地方文字粗鄙、情趣低级；《红玉菲》中更多的是“情”，是情爱引发的悲剧，这更贴近读者的心理真实。但在文学视野方面，《金瓶梅》由一家而写及天下国家，是一幅封建末世的世俗风情画，显得大气磅礴，而《红玉菲》写了田浩禄的奋斗史和他与几个女性的情感纠葛，并由此辐射到商场、官场、农村、国家政策的某一方面，文学视野显得较为狭窄。

《红玉菲》的小标题则统一为四字，而且每部的标题下都引用《诗经》的诗句，使整部作品都弥漫着古典的气息，让人心有所感。

开篇《梦中情人》中讲浩禄在梦中梦到廪君与盐水娘娘水中嬉戏，从而又梦到盐水娘娘化身为覃怡红落入到他的怀中，醒来床上已被他画了“地图”的事情，易让人想起《红楼梦》里贾宝玉梦中游太虚幻境，在警幻仙子的传授下，与秦可卿有了“儿女之事”的描述。田浩禄也确实有点贾宝玉的影子，他满腹才情，流连于几个女子之间。所不同的是，田浩禄少了贾宝玉的“脂粉气”，而比贾宝玉多了儒家的进取之心，在他身上体现的是当代中国男子的“硬汉”品格。作者通过写田浩禄的创业史，写出了清江土家男子在不公平的命运之前所表现的不屈不挠、勇往直前的气概，这与莫言写“红高粱家族”系列小说，是为了寻找失落的人种、寻找民族自