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张角出掌，极轻的一掌，轻得像抚平自己的宝贝孩子所有恐惧与忧虑的一掌。

这样的一掌岂能伤翻山越岭渡过江、有二十余年深厚功力、沙场见识的皇甫老将？

更遑论成全“战死沙场”。

但皇甫嵩全神以对，他翻山（翻抽出先帝刀，施展砍大山刀法）、越岭（指出如风、指刀如锋：破岭断风指）、渡过江（平江腿，每脚皆如惊滔拍浪，更与指、刀形成一种互为助威、势不可挡的身法。）他如此如临大敌全力以赴使劲浑身解术的，难道就是应付张角那轻飘飘，看着浑不着力的一掌？

可惜这世上很多事看着是一回事，身临其境、亲身体验又是另一回事。

比如，你觉得有个困难大到足以压倒你，别怕，面对它，你就会发现它会缩水很多；再比如，一个平日窝窝囊囊的人，别惹他，他发起狠来，凶得狠的什么似的人也只有自愧不如的份。

又如，张角的掌——

破岭断风指正戳在张角掌心（掌心劳光穴乃人之死穴，以皇甫嵩的指力，这一点足以令人碎了半边骨头）刀以砍断十方大山之势，劈中那浑不着力的一掌（普通人若挨上，绝不是断一只手，恐怕浑身经脉都俱为这种大力断了），平江腿法正对上那一掌（那波涛汹涌的力量与凌厉的指风、凶猛的刀劲产生一种精妙的呼应而威力倍增）。

两人一招乍分。

太平教徒垂头丧气，即使他们武功低微，也能瞧出，皇甫嵩一指、一刀、一腿，已经挫退了自己敬仰如神的“天公”大贤良师。

前面提过，这世上很多事看着一回事，亲身感受是另一回事。

至少，着了一记“砍大山”的张角，别说砍山砍手，连尾指上的一片指甲都没砍掉。真正知道虚实的只有当事人：皇甫嵩，张角。

挺拔、高大而开朗爱笑的镇歌正拄棍观战，当皇甫嵩一指点中张角掌时，他眼前一花，好象急风狂行，一道地裂正分破山岭。天空“咔”打下道急电，裂纹顿停，不复前行。

外浮内沉、外躁内阴且好风头面子的程远志盘坐观心、摒除躁杂，忽而神智一乱—脑海中浮见一山崩泥流之景，“嚓”，天降金蛇。本已崩塌之山竟渐渐整合。

嗔怒红颜，矢志为父、师兄报仇，正操纵纸鹤扑杀凌凭空的张睫却见——大江怒吼而东去，却不抵电母之一鞭，惊掠一片电光后，江河改道。

不知鬼使神差（意乱情迷？）还是怎么，一连放弃十四次杀伤张睫机会的凌凭空更恍忽见：狂浪破岭裂山而出，一道电光骤亮！金意三闪，同止住急奔江水、穿岭狂风、裂山巨震，眼前即可一片安祥平和。

两道人影一触即开。

张角道：“将军功力深厚，谢过刚才对小徒远志相让之情。”

好一会儿，皇甫嵩才道（他声音嘶哑，听上去像骤老了三十岁）：“为什么不杀我？”

张角自嘲（嘲人？）的一笑：“也许跟师父呆久了，诚不愿多造杀孽，更何况忠义之人？这种人无论为友为敌，张某只敢十分尊重，绝无一丝杀意。”

皇甫义真喃道：“宫中皆传你是个发为蛇、额生目、吐冰吞火，催雷使电杀千百人不眨眼的魔王啊！”

张角苦着脸：“你看我像吗？要说魔王，西凉刀山懂仲颖武倚吕奉先、华雄，又有李儒，还新招了个有‘计催心’之称的贾文和，本身凶狠诈狡、残暴无常，独大于朝，近年更自封太师，逼汉帝称其“仲父”，文武百官，顺他者生，逆他者生不如死，对百姓更任意欺凌，才是真正的魔王。”

皇甫嵩忧心仲仲：“内有奸佞妄臣，外有你这样的敌人，莫非汉朝真的气数已尽？”

这点上张角十分肯定：“是！汉朝的溃崩绝无变数，多则二十年，少则十载，必是个群雄尽涌，各相割据这局。”

随即张角又道：“我虽敬仰皇甫兄行事为人，但诚不欲您率义真营为世局多添变故，却也毫无意下杀手，请兄为我指条明路。

皇甫嵩心知张角所言汉朝之亡怕绝非虚妄之言，心下不由神伤，苦笑道：“莫非我带义真营投靠你可好？”

张角正色且绝然：“将军绝不是那种见风使舵的‘识时俊杰’而是个执着果敢的‘直烈人物’，虽然你现在为二十万义真弟兄而投奔我处，却仍忍不住为帮助汉之人向我出手，我若真接纳你们，不异于引火烧身。”

皇甫嵩直然：“太平教主恐怕早有计较，尽管划出道来，败军之将当言听计从。”

张角吟四句诗：“金戈红尘避远