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在一起，为了让母亲的灵魂得到安息，我才坚持不懈地作曲。或许我的作品听上去给人目空一切的印象，但是里面却融入了我的祈祷。同时，我又非常想念我的亲生母亲，可我对她一点记忆都没有，所以想爱她也做不到。我知道自己亲生母亲的存在，是内奥米死后父亲告诉我的。我还一直以为自己是内奥米的儿子呢，尽管我和她没有血缘关系，但是我的脸跟她很相像。不过，这里头究竟是怎么回事情我也不太清楚，说不定我本来就是内奥米的儿子，就像我十三岁以前一直相信的那样。有的时候我甚至想，也许是父亲为了把我培养成一个日本人，所以才编造一个故事，说我除了内奥米以外，还有一个日本母亲吧。” 野田至今还保存着内奥米的照片，但亲生母亲的照片已经在战乱中丢失了，所以，他无法将亲生母亲的面孔同自己进行比较。 “假如说你不是犹太母亲的儿子，那么你这张像卡夫卡一样的脸又是怎么来的呢？”阿茂疑惑地问。 野田简洁明了地答道：“随父亲的血统啊。” 野田的父亲有一半美国人的血统，因此他也拥有四分之一的美国血统。 “又是美国人，又是犹太人，又是吉野，乱七八糟都混在一起了。桐子也是吉野人吧？” 藏人在战后一段时期，曾和父亲一起离开毁于战火的东京，来到亲生母亲的故乡吉野町国栖村，寄居在母亲的一个亲戚家，那个亲戚的姓就是野田。直到那时，藏人才知道原来自己的姓氏来源于吉野的母亲家。在藏人的记忆中根本不存在的亲生母亲，名叫那美，出身于当地一户世代担任神社最高祭祀官的家庭。父子两人在那美叔父家生活了半年，然后来到东京。  ＇返回目录＇  
《彗星住人》第三章（3）
藏人当时十五岁。在国栖村，他曾教村长的女儿弹钢琴，她就是后来成为他妻子的桐子，桐子当时还只有八岁。 “国栖村真是个不可思议的地方，在那里简直就像进入了一个古老的神话世界。现在回想起来，那时可能是我同日本这个国度最早的接触。那里有茂密的森林，森林里的树木好像在发出低沉的叹息声。还有广阔的原野，原野上则有昆虫们在交流秘密。山谷之间架着吊桥，还可以听到从远处弥漫的烟雾中传来的钟声。我曾问父亲那是个什么样的地方，父亲如此这般地给我描述了一通，可是真正到了国栖村，才发现我所学的日语在那儿根本用不上！他们说的话我几乎听不懂。” 野田藏人出生在哈尔滨，后来回到了东京，哦，是被关进了位于东京与轻井泽之间的俘虏收容所，再后来在帝国酒店里也暂住过一段时间，然后在神户、长崎等地都住了不过短短数个月，再加上最后栖身于国栖村的这段日子，简直就像是生活在租界里一样，到处受人歧视，一天也得不到安宁。 尽管藏人对吉野的国栖村是那么的难忘，但对阿茂来说，却完全想像不出它究竟是个什么样子。他只是从在大藏省工作的朋友那儿听说过，吉野出产很多楮树，是用来印刷纸币的日本纸的上等原料。当他问藏人在国栖村生活的感受如何时，藏人咂吧着嘴，用了一种很独特的表达方式： “那个村子给人感觉很甜。” “村子很甜？那是种什么样的感觉？”阿茂不得不要求这个依靠感觉而生存的天才做进一步的说明。 “那儿的人经常吃用白萝卜、魔芋或甜薯煮成的东西，不放糖，可是有一种很清淡的甜味。一问才知道，原来里面还放干柿子，这样煮出来的东西就有甜味了。村里的人还喜欢吃熟透了的柿子，把柿子的蒂摘下来，里面像红红的泥浆一样的柿子肉就会淌出来。吃的时候用木勺舀着吃，又甜又黏地粘在舌头上，那种感觉让我到现在也忘不了。虽然我对生下我马上就死去的母亲毫不了解，但我住在国栖村的时候，那种浓浓的乡土气息仿佛让我感受到了母亲的气息。” 藏人已经完全沉浸在自己的遐思中，他继续说道： “我走在原野上，走在树林中，昆虫的叫声还有树枝飒飒摇曳的声音，好像都是母亲在对我低声细语一样。我知道，其实那不过是我的错觉，可我却觉得好像真的有人在呼唤我的名字，我不由得回头去寻觅，心里有一种切切实实的感觉：啊，我回到了母亲的故乡！” 藏人说：“我再跟你说一件事情吧，不是我自己的，是关于历史的陈芝麻烂谷子。” 然后，他像是在试探阿茂的意思似的，压低嗓门说道：“吉野这地方曾经出过一个天皇——不是发动侵略战争的天皇，而是另外一个天皇。” “你是想说南北朝的故事？” “这是桐子告诉我的。她说历史上有一个叫后醍醐的天皇，为了统治日本，曾经夺取权力亲政过。” “啊，那叫建武中兴。”