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独一人在庙宇上疾走，于瓦楞上翻飞，犹如进无人之境。数日后的夜半时分一座破庙里只见一道红光闪过，山本大佐躺在床上，分明看见一道黑影闪身而来，不知是在墙上还是在瓦上，尖叫一声：”有刺客！“喊声未落，这个在南京大屠杀中与岗村宁次合影的大佐眼前一黑，三股黑血冲天而上。大佐伸手抓到一把日本军刀时，早已是身首异处……

庙里只响了这么一会便又沉入死寂，好像一阵雪风刮起过……”

这一板书竟然说的是抗战时期的军统中的巾帼英雄军统女特工——郁雪红。

到了2008年小洞天茶楼的说书人变了，人没变了，书变了；说的是红色经典。周渝生仍是场场到位，侧耳倾听以图寻找商机。

翌日傍晚，还是七点半钟，周渝生看见还是那些茶友、全儿，徐丫丫还在掺茶；这天的红色事讲的是洪湖赤卫队，当台上长长地一声呤唱道：“娘啊娘，儿死后，你要把儿埋在山岗上，千万不要埋在半路上啊！”

蓦然间台上的评委哗地大笑，台下的观众掌声雷动，就连准备到小洞天来找事的也忍不住把家伙扔了，算了。

中国三大评书，四川评书是最有味道的。四川评书多笑话，多言子，就是北方朋友说的俏皮话。古人说，人生识字忧患始，鲁迅先生说，人生识字糊涂始。四川评书一开头，一张口便要颂一首诗词，这首诗词可以是满江红，可以是浪淘沙，唯独没得“申燕婉，叙呢喃”之类，这是可以让好多茶哥难免失望的。四川茶馆说书，已有三百年光阴，评书艺人大都会绕，一开始慢慢地绕，一板书可以扯出三百里地，然后又慢慢地扯回来，这算本事。到了尾声，说书人会在突然间加快速度，把惊堂木一拍，惊堂木继而是一阵连续不断的脆响，惊堂木点击桌面的效果十分显著。

重庆评书艺人顺和老师的眼睛这时就往台下张望，顺和老师是在观察听众的情绪。如果听众的情绪高涨，今夜晚这板书便可尽情地绕，说书人心里高兴，听众高兴，于是在台上不仅发挥正常，表演也会更加充分，十分到位。这夜晚的四川评书正说到《水浒》中西门庆上楼寻潘金莲一板书。《水浒》在四川茶馆中的评书艺人嘴里是有很多版本的，听众越多越说明这个版本是对的，可以继续下去。否则，便有被轰场的可能。先生说书至始至终没有人退场，没有人站起来去屙尿（现在称所谓洗手间）。四川评书是很神奇的传统文化，完全靠说书人对书的理解，融会、分析再加入自已的认识，是一种很悠久的民间文化，现在基本上烟飞灰灭，不复存在了。三十六级楼梯，西门庆走了整整两个小时。从傍晚七点三十分开书，说书人不紧不慢地绕，茶楼里的三百多名茶客，硬是听直了眼，口水停在咽喉处。史书证明，西门庆上潘金莲的房间只有十二级木楼板，三十六级是说书人加上去的，每加一级或每上一级都极吊同志们的胃口。四川评书说得好不好要观众说了算，今天叫：需老百姓认可。顺和老师一辈子说书，在江湖上有人又送一美名：小旋风柴进。顺和老师一手持醒木，一手按桌沿，血青色的软缎长衫翻出一茬白色，一张条桌上放着方方正正的毛巾，泡得稠酽的沱茶置于右手边。“各位有所不知，潘金莲于房中手持芭蕉扇，一心盼望官人上来，在踏板床铺上羞愧难当。不过，古人要含蓄些，把很多可以拿到桌面上来的话，故意搞得很神秘。西门庆心头有鬼，怕遭遇埋伏，更怕武松刺斜里弑出，于是每上一级便四下张望；每上一级心情都在发生变化，上到最后一级，西门庆还在想，生怕有人藏匿在蚊帐后手持青龙宝剑取他的首级。这样就复杂了，越复杂，书就扯得越远。中国一本《*》，一本《肉薄团》，一本《洞玄子》，其实是很对中国老百姓胃口的，可我们的先人就是不让你看到，越是看不到，就越是想看，于是潘金莲和西门庆就长时期成为人们对性的偶像。说是不想，那是假的。说书人讲到潘金莲在屋里“申燕婉，叙呢喃”，西门庆这下就放心了，听众也放心了，一砣石头砰然落地。说书人讲到这里，突然间加快速度，口吐莲花，眼放红箭，两个太阳穴板筋鼓暴，一溜儿汗水直淌在顺和老师的脸膛上，顺和老师再道一声：“说时迟，那时快，只见双拳头嗖、嗖、嗖嗖嗖……一道白光闪过，其锤猛重如山！”

四川评书中关于中国武艺和对情事的夸张和神化，让台下的百姓无不为之景仰。茶哥们肃然起敬，全都鼓大了眼把说书人盯着。那位坐在顺和老师眼皮下的年轻姑娘，不知如何是好，这位面容酷似潘金莲的少女郁雪红，这当儿在听顺和老师说书的同时，提茶壶的姑娘不小心竟将一把铜壶