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所以，单纯对于相貌而言，相貌只是一个符号。正如我们看到了某个人，我们会说是他而不是别人一样；也正如某户人家的大门，我们会说这是他家而不是别人家一样。大门只是起了代号作用，门里面的东西才是真正值得我们关注的，同样，一个人外表下的东西才是我们要关注要追求的。

荷花出淤泥而不染，谁曾想又黑又脏的淤泥下面会有了鲜亮的荷花？大浪淘沙始见真金，又有谁曾想黑沙或黄沙下面会有了亮闪闪的金子？相貌只是外在的一个包装，撕去了包装方见真伪，一个华美的月饼盒，谁曾料想里面会装了陈年变质的老馅？一个朴素不起眼的木盒，谁敢说里面不会装了价值连城的珠宝？所以，相貌与外表只会遮了人的双目。

慧眼识英雄，所谓慧眼，是需要看两步走的，第一步是看了外表，第二步是撕了外表看外表下的本质，无此，就不能称得上慧眼，不是慧眼，就难以识别真英雄。

每个时代都有各自的审美标准，今天胖为美，明日瘦为俊，或黑或白，各种标准轮番登场，让人目不暇接，难以辨了真伪，相貌如鲜花一般，总有衰败的一天，天下所有败了的花朵都是一个样的，枯萎得再也没有一点水分，不败的是鲜花掩盖下的默默无闻的根系，谁能说根系是丑陋的？正如人一样，无论美丑的男女，到老年都是一个摸样，留下的只是或善或恶的心灵，从这个意义上讲，单单追求相貌的美丑是没有意义的。

只不过美的相貌相对来说让人赏心悦目，是养了眼的，但是恰恰是养眼的东西会让我们忽略进而失去最为珍贵的东西，如果相貌美与心灵美相结合，那将是完美的统一，可是这样的人又有多少呢？世上没有十全十美的人，如果相貌的丑与心灵的美合二为一，我们不会觉了相貌会丑到哪里，反而觉得更为可爱；如果相貌美与心灵之丑相结合，会让我们觉的此人虚伪之极，可恨又可憎，如果相貌之丑与心灵之丑相结合，会让我们觉得更为可憎更为可恨。大概世间人总逃不出上述四种类型，相信每个人都有自己的取舍标准。

最可恨是徒有好看的相貌，即为华而不实之类，这种人更象是一个美丽的肥皂泡，我们无须用力，只需用手轻轻一点，美丽的肥皂泡的外表即会瞬间破裂，低头再看，美丽的肥皂泡将不复存在，地上会留下肥皂泡的美丽外表破裂留下的几滴脏水，如此而已。书包　网　。　想看书来

奶奶

奶奶的年纪越来越大，年纪大的人万一有病，就成了悲剧的开端，虽然这悲剧的过程中不免偶尔有喜剧的插曲，但终究逃不出悲剧的性质。

身体一直很硬朗的奶奶病倒了，奶奶从未害过大病，象人家说的，人长时间不生病，一旦有病就不可收拾。话的含义是如果万一有病，这病一定不轻。这样的事让奶奶赶上了。

奶奶已经不能完全独立地自己照顾自己，基于这样的原因，我的父辈的三个兄弟商量了要各家轮换照看奶奶。我的大伯，父亲，三叔，兄弟三个，最终拿定主意，各家轮流照看十天。对这样的结果，做为我唯一的姑姑只能接受。因为，在父辈们看来，家里的姑娘一旦嫁出去，就象泼出去的水，娘家有了什么大事，她只有旁听的份，也可以进言，不过最终的决定权不是她说了算。我的母亲，还有伯母和我的三婶，这样的三个媳妇倒还有发言权。我看到姑姑听了三个哥哥的结果，坐在一旁不言语，很为姑姑打抱不平，不过，这是父辈们的事情，作为晚辈也只有听的份。

就这样，奶奶被三个儿子做了决定，开始十天一个循环。起初是在我的大伯家，关于奶奶在大伯家的情况我不太清楚。第十天的傍晚，我和父亲去接奶奶。奶奶拿着自己的包袱，里面是要换着穿的衣服，我要用手搀了奶奶走，奶奶很用力地把包袱夺走，笑着对我说，小乖乖，我能拿动，你忙，不用你拿。听了奶奶的话，我心里一阵好笑，奶奶叫我小乖乖，奶奶说话总是很幽默，也很带劲。不过细想想，在她眼里，我们家所有的人她都可以叫小乖乖。爷爷已经去世好多年，在家里人眼里，奶奶就是我们全家人头上的天，至少我是这样认为，别的家庭成员怎么想，我还真不敢乱下定义。奶奶穿着一双布鞋，一路小跑，我和父亲跟着她走很费力。快到地方了，父亲说要去那个家，我明白是哪个家，是父亲工作的单位的家属院。因为是冬天，家属院里有暖气，按照父亲的意思，奶奶在冬天可以更暖和一些。这个家从来没有住过人，父亲总对我说，上有老人在，我们晚辈不能先住了那房子，一定要长辈住了我们才能入住，这样心里才会踏实。其实这套房子父亲已经买了好几年，一直不肯