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向拥有三亿多人口的阿拉伯世界宣战并连连取胜时，你能说这个只有五百万人口的犹太国家是个小国吗？真理不是空头支票，正义同样需要实力作后盾。

三十年代的岛国日本您意侵略泱泱大国的中国，九十年代初的战败国日本人均收入达到战胜国中国的两百倍，这个触目惊心或者说可怕的差距难道还不足以使每个稍有自尊心的中国人都感到灵魂被鞭子猛烈抽打般的剧痛么？！一九三七年，酝酿已久的日本侵华战争爆发。　一九三九年，祸及人类的第二次世界大战随着德国侵略波兰全面展开。

昭和十二年，东京首相官邸。

新近组阁的日本第三十四任首相近卫文唐正在后院观看他的妻妄们插花。插花是一种来自日本民间的传统艺术，在这个普遍男尊女卑的岛国里，那些闲得无聊养得白白胖胖的贵妇人与其说醉心于侍弄花道、茶道，整天摆弄繁琐的日本和服和发髻，不如说是对这种以男权沟中心的笼养式的家庭生活所表示的顺从和无可奈何。近卫文唐，日本公卿政治家，出身在一个仅次于天皇的显赫的世袭贵族家庭，从小与皇室过从甚密。从外表来看，这是一个文质彬彬有风度有教养的小个子日本绅士，衣冠华贵，头发和仁丹胡琵梳理得一丝不苟。尽管他极力推崇西方的议会政治和男女平等的伦理道德，但是他还是在娶妻生子之后又纳了一群小妄，同时在京都和大贩养了许多情妇。近卫先生的民主思想主要体现在对待血缘关系的一视同仁上，他把全国各地许多女人为他生育的孩子都收集起来加以精心抚养，然后心满意足地看着这些从他身体里分裂出去的小动物天真烂漫地快乐玩耍。如果谁要是认为近卫先生仅仅是个仁慈的好父亲那就大错特错了，近卫首相无疑还是近代日本历史上一个重要和出类拔萃的贵族政治家。我们说他的作用不可忽视，是因为他不仅能够不受限制地自由晋见天皇陛下，给天皇以压力和影响，还因为他在对待战争和外交问题上持反复无常的灵活态度，并在以后的政治生涯中创造性提出一系列诸如〃八垃一宇〃、〃大东亚共荣圈〃之类的帝国主义理论。现在，这位宣誓就任首相不久的日本男人就像非洲角马群落中的雄性首领一样，被花和一大群像花一样的女人包围着，温馨着和取悦着，他的心情也就跟夏日的晴空一样开朗，舒畅，居高临下和兴致勃勃。一个侍卫官悄悄走进来，附耳低语，〃首相阁下，军部紧急电话，上海发生严重事件。〃首相不耐烦地挥挥手：〃我知道了，告诉他们，现在我的心情很好，叫他们不要打扰我。〃

侍从退下，首相继续与女人玩乐。但是上海事变的消息毕竟好像阴云一样遮挡了首相心中的阳光，因此他很快变得心情不佳兴味索然，于是就阴沉着脸离开官邸前往皇宫去召集内阁会议。

东京皇宫东御苑（御花园）。

仅仅说花园其实不大确切，这是一片占地几十公顷古木参天浓荫覆地的天然园林，有高大的城墙，有小山、小河和绿草坪，以及供皇室成员休息的和式平房和亭台小楼。如果从空中鸟瞰，〃御花园就好像一匹绿色的绸缎，把庞大分散的皇宫建筑群连为一个错落有致的整体。同所有孤家寡人的东方帝王一样，裕仁也把自己和家人深锁在这座千年迷宫一般的阴森皇宫里深居简出。倒不是他们不愿意走出红墙跟普通平民一样无拘无束地购物、谈话，享受海滨灿烂的阳光，呼吸东京街头不大清洁却很自由的空气，而是那种仿佛无形绳索一般的君主制度捆住了他们手脚，把他们变成高高在上的神而不是人。东方封建政治的最大特点就在于它的神秘性。

在西方民主国家，所有的国家元首和政府首脑：总统、首相、总理、主席等等，在台上要经常向老百姓汇报工作（国情咨询），下了台就去做生意，开馆子，卖花生米，写书挣稿费，排队领救济金。犯了错误照样挨批评，违反交通规则警察照样罚款，等等。总之总统与平民，首相与百姓之间的共同之处在于他们都是有血有肉有欲望的普通人，只不过有台上台下之分罢了。东方则不同。东方的君主们决不肯承认自己是普通人，他们刻意制造出许多真真假假虚虚实实的证据来证明自己的与众不同；日本天皇是〃天照大神〃的后裔，中国皇帝是〃真龙天子〃的化身。就连瓦岗寨梁山泊太平天国的农民造反派刚刚打下一月江山，就开始脱离群众搞腐化，声称自已是某某玉皇大帝或者玉皇大带的直系亲属下凡来拯救受苦受难的庶民百姓，等等。我以为这时情形与中国民间的传统巫术很相似。巫师躲在不见天日的暗处装神弄鬼，刻意弄出许多神秘效果来，就声称〃神明附体〃（人权天授），然后就可以为所欲为任意愚