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第七章　同仇敌忾

清光绪十三年（公元一八八七年，十月最末一天，在中国东南沿海的浙江省奉化县境内，在武岭山下一座依山傍水的溪口小镇的盐铺楼上，一个体重不足三千克的瘦弱男婴从母腹中呱呱坠地。据说这个男孩出世时，许多人看见东边天上出现一道士彩续纷的巨大彩虹，有个算命先生说当时看见小镇上空环绕一派象征帝王气象的氤氲紫气，后来还有人梦见百鸟朝凤，龙凤呈祥，等等，总之各说不一。无独有偶，仅仅六年之后，在距离溪口镇大约一千公里的湖南内地，在一个地名叫做韶山冲的偏僻山村的一间瓦屋里，同样有个面目清秀哭声嘹亮的中国男孩降临人世。许多年后，当地人以同样丰富的想象力传说看见彩虹，紫气，百鸟朝凤，龙凤呈祥，还有风水先生赶来论证该山冲的龙脉地气；等等，总之中国民间文化的精髓尽被囊括其中。毫无疑问，这两个年龄相差无几的男孩的出世都是中国现代史上的大事，他们是本世纪中国历史进程中最不可忽视的人物；前者曾经统治和影响了本世纪上半叶的落后中国，后者一度改变和决定了本世纪下半叶中国的命运走向。他们的名字，一个叫蒋介石，一个叫毛泽东。

关于伟人的身世秘闻，历来是那些下流小报和无耻文人追名逐利的对象。本世纪六七十年代，中国流行一本香港出版的政治通俗小说《郑三发子》，这本内容拙劣的畅销书使几乎所有不懂历史的读者都信以为真上当受骗。其实伟人也是人，只不过我们的弱点影响家庭，他们的弱点影响国家罢了。少年蒋介石出身富裕的商贾之家，从小性格顽劣，出类拔萃，有强烈的征服欲和领袖欲，不大喜欢老老实实读《四书五经》、《诸子百家》之类，却推崇文治武功的帝王将相伟人名人，这一点他与少年毛泽东的志趣有惊人的相似之处。不同的是，青年蒋介石投笔从戎，二十岁东渡日本留学振武学堂，归国后投身辛亥革命，参与推翻帝制，协助孙中山领导北伐战争的事业。他在中国军阀混战风云变幻的大千社会纵横捭阖，终于初步削平军阀割据完成统一中国的春秋大业。〃乱世出英雄〃是个真理，在大一统的封建秩序下人人论资排辈，真正的人才或者天才很难冲破压制有机会脱颖而出。而青年毛泽东则选择了另一条道路。他起初信奉〃读书救国〃的理论，后来研究《共产党宣言》和农民问题，三十四岁之后走上〃枪杆子里面出政权〃和〃造反有理〃的康庄大道。对青年蒋介石一生影响最大的两件事，一件是东渡大海到日本留学，一件是投奔民主先驱孙中山。留学日本使蒋介石看机会走出中国文化的局限去认识一个强大富裕的东方邻国，接受异邦先进的资本主义制度和军事科学教育的洗礼，并头次站在中国以外以亚洲（不是世界！）的目光思考中国问题。走出中国对青年蒋介石的思想形成是至关重要的，此后他在流亡和下野时又多次东渡日本工作和考察，〃有比较才能有鉴别〃，因此我们有充足的理由断定，明治天皇成功治理日本的独裁方式和富国强兵之道一直深刻地影响着这位中国未来的军事独裁者，成为他日后统一和治理中国内政的卓有成效的榜样。投奔孙中山是蒋介石政治生涯中具有重大意义的转折。不能说投奔孙中山先生是投机，因为本世纪初蒋介石回国参加辛亥革命和帮助北伐，孙中山先生的政治势力都远远说不上强大，要投机不如投靠盘踞大半个中国的北洋军阀吴佩孚或者奉系军阀张作霖。不能说孙先生的三民主义主张对青年蒋介石没有影响，当蒋介石投身广东国民政府并在著名的广州叛乱中解救孙中山于危难之中时，他只有三十多岁，青年人的思想和世界观怎么可以像老人一样顽固不化而不受到外部先进思想的撞击和影响呢？因此革命先驱孙中山把自己同这个有远大报负的青年助手的关系说成是〃如身之臂，如骖之靳〃，评价比自己小二十一岁的蒋介石是〃……昂昂千里之资，虽夷险不测，成败无定，而守经达变，如江河之自适，山岳之不移〃（见《蒋介石传》，团结出版社一九八九年六月版第一章第三节），云