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种不良的社会风气，我们应该积极带头抵制，从自身做起，力挽狂澜，而不应该放任自流。我们在工作上一定要认

真，要有自己的工作和处事原则。

在实际工作中，可能会出现很多情况，我们要从实际出发，在不违法犯罪等前提下，灵活机动地解决

它们。以上建议仅供参考。

137、普及性的民间故事

137、普及性的民间故事

一位朋友留言：老师，有没有适合于6…10岁孩子的民间故事啊？

我的博客里面提供的民间故事，是雅俗共赏，基本不分年龄层的。例如里面就有我们国家基础教育中

小学教材曾经选用过的佛学故事：“猴子捞月”、“盲人摸象”、“寒号鸟”等。之所以说不分年龄层，是因为对

于这些民间故事，即便这些孩子听后没有像大人那样觉察出太多的内涵，对他们人生观、价值观的树立也还是非常

有好处的。如果孩子觉得故事还是不够白话的话，大人可以在不违背故事原意的前提下，将故事转化成孩子易于接

受的语言来对他们讲。

2007年8月5日发布于新浪博客

138、关于佛经的专题性讲解

138、关于佛经的专题性讲解

《心莲百合文化网》转发过来的问题：

1、请问：我觉得郭老师看过很多的佛教经书，对于我这样对佛教经典知之甚少，又很想了解的人应该

如何入门呢？老师能不能由浅入深介绍一些？

2、我在看《圆觉经》时，觉得非常艰涩难懂，买的白话文翻译的书和上网查的白话文翻译，都觉得还

是没有讲得很清楚。而且这12位大菩萨问的问题都非常重要，我非常想了解清楚，恳请郭老师可不可以在百忙之中

能为我们讲解？非常非常感谢！

1、就是为了让大家很好地了解佛学的内容，我现在帮助大家收集了一些民间故事。这些故事基本都来

自于不同的佛经。这对大家的提高应该有一定的帮助吧。

2、非常抱歉，我曾多次表示，除了用佛经原文作理论证据和搜集的民间文学外，我对佛经不做大篇幅

专题性的讲解。我认为自己对当时的历史情况难以客观全面地了解，对当时的人物心理也不能很好地把握，特别是

时代变迁很快，而文字不同的时代所反映的内涵或许发生了改变，特别是用我们现代人的逻辑思维和观念去审评它

们，是否会大相径庭而我们却自以为是？因此我认为，还是应该从现实出发，针对我们现实的烦恼与困境，透过佛

法深邃的内涵，我们可以针对性地从中找到解决困难、烦恼的方法与理论依据。这样或许会更好些。

当然，这不是一种消极思想，而是为了使佛学能够更好地造福社会、造福人类，使之从神秘的殿堂中

走向千家万户，从而进一步发扬光大并长久地延续下去。

2007年8月5日发布于雅虎博客

139、“韩国人质事件”的点滴看法

139、“韩国人质事件”的点滴看法

《心莲百合文化网》转发过来的留言：能否就韩国人质遭害事件谈一下？谢谢。

我的看法仅供参考。

1、这一事件使我们应该探讨一下什么才是真正的“正义”。似乎正义现在离人类越来越远，而到达如此的

境地，其实质或许是因为人类道德的整体滑坡，遗失了人类的“本性”。

2、面对多元化的世界，我们所倡导的还应该是和平解决问题。因为绝对胜利的战争不可能存在。即便战争

胜利了，也是用巨大的代价换来的，而其中很多是红色的血和苦涩的泪。

3、遇到任何问题，如果要想真正解决的话，参与事件者都应该各自反省自己的不足。总是把责任归于别人

而愤愤不平，总是认为在理上自己咽不下那口气，认为自己在利益上会受到伤害，而没有从世界和平等更大的局势

上考虑，那么，局面当然总是僵持着。

4、一个国家的头等大事到底是什么？肯定是国家的稳定、人民的幸福。所以，国家应该时刻考虑到自身的

稳定和人民的利益与安危。如果不认为是这样，那么这个国家存在的真正意义又是什么呢？