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值得肯定的是，韦小宝应该为他申请了烈士抚恤金，他的内人和孩子能够好好的活下去。

第二十三回

这回没有明确的迹象表明小人物的死亡，所以不论。

第二十四回

第二十四回是无比热闹的一回，这一回，康熙皇帝与顺治皇帝相会，伴随着顺治皇帝的舍身消业，黄教喇嘛和清政府正规军的激战，这一回可以说充满了血雨腥风，与23回形成鲜明对比。

这场腥风血雨，给人的感觉是双方都很吃亏，黄教喇嘛高层得到顺治皇帝在五台山清凉寺出家的消息，便以重要人物在五台山的诱饵鼓动众喇嘛，经过千里跋涉来到山西境内，进而抢夺顺治皇帝；韦小宝歪打正着给康熙皇帝提供了情报，康熙皇帝打着巡幸的旗号派大军进入五台山，一场场一环环，我们不得不佩服金庸先生的小说布局能力。

但是这场战争，黄教喇嘛中有损失，政府正规军肯定有人员伤亡，大量小人物会消失在战争的烟云中，我不得不哀叹，一场无谓的战争。

我们可以看看顺治皇帝的身份价值，值不值得黄教人士花那么大的代价去抢夺。顺治皇帝按照官方的宣布早已逝世，即使为黄教人士所夺去，那么，康熙皇帝会想着去赎他吗？

康熙如果去赎，那只能证明康熙不配做一个英主，因为康熙这样做是要冒极大的政治风险的，这种情况下，康熙只可能吞下苦果，宣称对方去抢夺到的只是一个假顺治，继而六亲不认的继续稳固他的江山，所以，这真是一场无谓的战争，凸显了喇嘛的弱智。

正因为是无谓的战争，那些死在这场战争中的许多小人物就更加郁闷，我们究竟打的是什么仗，真是的，就这样做了地下之鬼，呜呼哀哉，尙飨！

第二十五回

第二十五回没有伤亡，但是长平公主九难出现在我们的视界。九难人如其名，经历了较多的磨难，按正史记载长平公主在国破家亡后，清政府待她也不错，不但赐给她宅子，还将她订婚的驸马周世显，“仍尚其主”，于是长平公主在北京城里度过了相对平稳的后半生。

长平公主对于崇祯皇帝，的确是小人物了；这样一位公主，折射出皇权体制下去人性最为黑暗的一面。

按照金庸小说的写法，长平公主有她公主时段的生活，外地出巡也摆足了架子，这点在鹿鼎记中也有反映，如当韦小宝给她准备各种精致素斋的时候，她也受之无愧，可见，公主的身份已经深入骨髓。

无论如何，长平公主作为公主却死在了国破家亡的时刻，接下来就是九难了。他喜欢的袁承志远飘于外，她赖以生存的大明朝也随风消逝；这样的女子，这样一个无力的女子，的确走向了人生的反面。

她刻苦习武，本以为个人强大的武力必将能够复国；她抢夺阿珂，就是想借此报复吴三桂；我认为，这位公主的智慧因为形势，而大打折扣。他不明白，个人的力量是弱小的，而那些狠毒的政客是最无情的。

吴三桂丝毫无损，继续做他的平西王，尽管知道阿珂是她的女儿，但是吴三桂的态度是，不是我的女儿就立刻杀了，是我的女儿，做下这等大逆不道的事情，同样该死。可见九难通过阿珂报复吴三桂的想法多么幼稚。

我有时在想，崇祯皇帝斩断了她的手臂时，是不是也将她的智慧斩断呢了。txt电子书分享平台

第二十六回

第二十六回是沉重的，这一回桑结同志的喇嘛帮损失大半，而他们又都死在韦小宝的那把抄家所得的匕首里。

无论是在饭店和九难打斗的喇嘛，还是追寻而来的喇嘛，还是茅草屋中的喇嘛，均客死他乡，但是他们的死法，却又不得不令人哀叹。

他们都不是技不如人，论功夫，他们都不在韦小宝之下，论人数，他们都有压倒性优势，但是还是失败了，这其中其实有一个深刻的主题，就是到底是技术更有优势，还是诈术更有优势；很多的事实证明，诈术其实更有优势的。

这不是正常的现象，虽然兵书中说道：兵不厌诈；我们是一个重实力的国度，如果一个人不折手段获取了不正当的利益，是要遭到鄙视的。但是，往往我们会佩服对方居然通过这样的手段得到自己想要的东西，这才是人心灵深处的思想吧。

这就为诈术提供了市场，这就造成了技术的没落。钱穆先生曾经在《中国历代政治之得失》一书中，说道清朝是没有制度的国家，靠的是法术治理国家，无论是密折制度还是军机处制度，都不能称之为制度，而是法术，信哉斯言！