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《明史》载通城九宫山，其以为死于村民，一也。今按罗公山，

实在黔阳，而九宫山实在通山县，其言通城，皆误也。有孙

教授为余言：李自成实窜沣州，至清化驿，随十余骑走牯牛

坝，在今安福县境。复乘骑去，独窜石门之夹山为僧，今其

坟尚在。’云云。余讶之，特至夹山。见寺旁有石塔，复以屋，

塔面大书‘奉天玉和尚’。前有碑，乃其徒野拂文，载和尚不

知谁氏子。一老僧年七十余，尚能言夹山旧事，云和尚顺治

初入寺，事律门，不言来自何处，其声似西人。后数年复有

一僧来，云是其徒，乃宗门，号野拂，江南人，事和尚甚谨。

和尚卒于康熙甲辰岁二月，约年七十。临终，有遗言于野拂，

彼时幼，不与闻。寺尚藏有遗像，命取视之，则高颧深颐，鸱

目蝎鼻，状貌狰狞，与《明史》所载正同。自成僭号奉天倡

义大元帅，后复自称新顺王。其自称奉天玉和尚，盖自寓加

点以讳之。而野拂以宗门为律门弟子，事之甚谨，岂其旧日

臣相与左右者与？《明史》于九宫山�死之自成，亦云：‘我

兵遣识者验其尸，朽莫辨。’而老僧亲闻謦�，其西音又足异

也。”

所请“西人”“西音”，指陕西人和陕西口音。李自成是

陕西米脂县人。李自成瞎了一只眼睛，是在围攻开封时给陈

永福射瞎的，本是一个极明显的特征，但那老僧描述奉天玉

和尚时没有提及，似是一个重大疑点。

李自成在此以前，当被明兵逼得势穷力竭时，曾假死过

一次，那是在崇祯十二年。他幼时做过和尚。阿英在剧本

《李闯王》的考据中说：“……自成再过和尚生涯，也是‘驾

轻就熟’的，何况‘成则为王，败则为僧’，是中国的老一套

呢！”

在小说中加插一些历史背境，当然不必一切细节都完全

符合史实，只要重大事件不违背就是了。至于没有定论的历

史事件，小说作者自然更可选择其中的一种说法来加以发挥。

但旧小说《吴三桂演义》和《铁冠图》叙述李自成故事，和

众所公认的事实距离太远，以《铁冠图》中描写费宫娥所刺

杀的闯军大将竟是李岩，未免自由得过了分。

《雪山飞狐》于一九五九年在报上发表后，没有出版过作

者所认可的单行本。坊间的单行本，据我所见，共有八种，有

一册本、两册本、三册本、七册本之分，都是书商擅自翻印

的。总算承他们瞧得起，所以一直也未加理会。只是书中错

字很多，而翻印者强分章节，自撰回目，未必符合作者原意，

有些版本所附的插图，也非作者所喜。

现在重行增删改写，先在《明报晚报》发表，出书时又

作了几次修改，约略估计，原书十分之六七的句子都已改写

过了。原书的脱漏粗疏之处，大致已作了一些改正。只是书

中人物宝树、平阿四、陶百岁、刘元鹤等都是粗人，讲述故

事时语气仍嫌太文，如改得符合各人身分，满纸“他妈的”又

未免太过不雅。限于才力，那是无可如何了。

《雪山飞狐》有英文译本，曾在纽约出版之《Ｂｒｉｄｇｅ》双

月刊上连载。

《雪山飞狐》与《飞狐外传》虽有关连，然而是两部各自

独立的小说，所以内容并不强求一致。按理说，胡斐在遇到

苗若兰时，必定会想到袁紫衣和程灵素。但单就“雪山飞

狐”这部小说本身而言，似乎不必让另一部小说的角色出现，

即使只是在胡斐心中出现。事实上，《雪山飞狐》撰作在先，

当时作者心中，也从来没有袁紫衣和程灵素那两个人物。

鸳鸯刀

金庸著

四个劲装结束的汉子并肩而立，拦在当路！

若是黑道上山寨的强人，不会只有四个，莫非在这黑沉

沉的松林之中，暗中还埋伏下大批人手？如是剪径的小贼，见