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在其中一个三脚架上写着“底比斯王Amphitryon把他自己奉献给我”。　这些文字应该是拉伊俄斯（Laius　）时代传下来的。著名的俄狄甫斯（Oedipus）是Laius的儿子，Laius是Labdacus的儿子，Labdacus是Polydorus的孙子，而Cadmus（卡德摩斯）就是Polydorus之父。

另外一只三脚桌上以六步格 的诗歌形式写着：拳师Scaeus在竞赛中获得胜利，特敬献此精美之物给神。

希罗多德考证后认为，Scaeus是一位名叫“Hippocoon”　的男人的儿子，假如他真是这件物品的捐献者那么他就应该是俄狄甫斯时代的人。

第三个三脚桌上依然以六步格形式写着：当他统治之时，Laodamas　把这精美之物贡献给伟大的太阳神阿波罗。

这个Laodamus是Eteocles　的儿子，俄狄甫斯的孙子。在他统治之时；　卡德摩人受到希腊人的驱逐，他们来到一个名叫“Encheleis”的地方　。Gephyraeans部落就是他们剩下的那些人，最后又流落到雅典，就如上面所说的那样。他们有一些特殊的崇拜，雅典人从来都不参与，比如神秘的农业与生殖崇拜的Achaean　Demeter神　。

谁是卡德摩？Cadmus在希腊语中的意思就是“从东方来的人”，这清楚地表明了他们的根源在希腊以东的地方，或许是中东，或许应该是亚洲人。他们使用的语言是腓尼基语，而腓尼基（Phoenicia）的意思在希腊语中也可以是“凤凰（Phoenix）之地”，“太阳升起的地方”。尽管我们不能说腓尼基人来自中国，但中国正在“东方”，“太阳升起的地方”，并且，中国自古就是“凤凰”的崇拜之地。龙、凤是中国最重要的两个图腾，可以说中国是龙风的故乡。尤其就这两个方面而言，中国人与腓尼基人高度一致：龙的传人，凤凰的崇拜者。我当然不会认为中国就是腓尼基的发源地，但我并不想绝对排除这个可能，目前可以肯定的是，3000多年前的腓尼基文化肯定对中国有过影响。至于在迦南人形成之前中国人与他们之间是什么关系，现在没有充分的资料去谈。　也就是说，大约5000年前迦南人与中国是什么关系我完全还没有涉及。

一般认为希罗多德说的Gephyraeans部落来自今天的叙利亚。不过这个情况也暗示我们，这些人与东亚的联系通道可能并不止于海上，他们可以经由陆地进入到中国。中国西北地区一直是欧罗巴人活动的区域，这一地区一直到2000年前都有白人在活动，并且对于接近甘肃与新疆接壤处的楼兰地区的基因测试表明，其中部分居民的确来自地中海。叙利亚与中国西域的交流就更是方便，比如景教就是从叙利亚传入中国的。

还有一种意见认为，自从4800年前，腓尼基人的祖先就居住在耶路撒冷、乌尔城、以色列北部的米吉多（Megiddo）以及其它近东的一些城市中。他们的政治与文化受到埃及的高度影响，这个局面一直持续到青铜器时代结束的公元前12世纪，也就在大约此时特洛伊战争（the　Trojan　War）爆发。这个发展脉络非常符合中国区域内的文化现象，越到“三代”晚期中国内地混合有明显的埃及文明色彩，包括甲骨文的特征，更是如此。

当希腊人称呼这批人为　“Phoenician”的时候，希伯来人则更多称呼他们为“Canaanite”。我的一个猜想是，这批人在大约4000多年前，混合了大量的东方人，善水的东亚人。他们以商贸的游走惯性把文字传播到了全世界。尽管从甲骨文到原始迦南文字看，似乎是中国甲骨文继承了迦南文字（中间经过了腓尼基文字与“南阿”文字的过度），但实际上，假如我们可以证实这批人确实存在于东亚和中东之间，那么我们同样不能拒绝这样一个推论：迦南文字的上线，甚至古埃及象形文字，也应该受到过东亚的影响。因为目前所看到的文字符号系统，处于中国河南省贾湖的文字符号与迦南文字是有关联的。而贾湖从目前看早于迦南。

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希罗多德笔下的腓尼基人（2）

有篇文字说：腓尼基人在大约公元前1500年前后开始成为一个真正的海上民族，并且就是从这个时期开始他们在地中海上疯狂扩展殖民地。在殖民过程中，无论是贸易还是海盗活动中他们最大的劲敌是希腊人