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，再结合其外形，看来说雷公的真身是母鸡不是没有道理的。但是这里就有一个地方说不通了，雷公是娶了老婆的，电母是个女人呀。不过前面也说了，神仙也有同性恋的，而且雷公作为艺术家，生性比较浪漫，喜欢搞脱离肉体的柏拉图式精神恋爱也未为可知。

然而在其他的一些记载中，又有不同的说法，唐李肇《国史补》谓“雷公豕首麟身”、“状类彘”，说雷公长得像猪。前引《投荒杂录》中还有一个和陈鸾凤的经历差不多的故事，明确说被砍的雷公长着个猪脑袋。而雷州居民用于祭祀的雷公像，也都是猪脑袋，身上有鳞。另外雷州还有一个风俗，就是如果有人把猪肉与鱼掺到一起食用，霹雳就会降临到他头上，前面讲过，陈鸾凤就是这样向雷公挑衅的。猪脑袋，再加上有鳞的身子，雷公的外貌看来是猪和鱼的混合体，怪不得人们这么吃东西会遭到报应。

上面两种说法历史上都各有市场，所以雷公的真身到底为何，很难得到一个确定的说法。除非雷公同志能亲自下凡做个性别鉴定，否则就只能悬疑了。这里我们只能借周星驰《食神》的台词发出疑问：他近视，但是目光如电；他废柴，但是却勇往直前。他可以把神界的雷电，运用得出神入化，发出一道道惊动天地的霹雳。他，究竟是逍遥云外的猪头，还是落入凡间的鸡婆？没人知道，但是可以肯定，每一个人都给他一个称号，“雷……神……”。

五雷正法动天地，雷公出台显神通（1）

虽然雷公同志的战斗力有点差劲，但是因为他天神的身份，所以很多时候还是得到了人们的重视，历史上有很多高人都要召唤雷公来呼风唤雨或驱邪避祸，他们用到的法术叫做“五雷正法”。

五雷正法，最早出现于北宋，在当时的道教神霄派中流传，后来迅速被其它道派所采用，成为当时最有影响的法术体系。神霄派创建的一个关键性人物就是宋徽宗时得宠的道士林灵素，据说他曾得遇异人，授予奇门秘笈《五雷玉书》，职称评作“神霄教主雷霆大判官”。林灵素得此书后，“豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。”北宋政和六年（公元1116年），因徐知常引荐，被徽宗召见。为了迎合徽宗私意，林灵素道：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，号长生大帝，陛下是也。”得到徽宗赏识，一时大红大紫。然而没过多久，京师大旱，徽宗命林灵素求雨而不得，受到蔡京弹劾。林灵素忙向徽宗请求急召江西道士王文卿。据王文卿的自我介绍，他也曾得遇异人授予秘笈，职称是神霄甲子之神兼雨部，林灵素称与其配合方能得雨。二人一起作法，果然天降甘霖。徽宗大喜，大加封赏，二人红极一时。

神霄派以传习五雷法为事，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。其理论基础是天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应雷部诸将皆可应召而至。古代神仙们收到下界请求时一般有两种做法，其一为神仙端坐天庭，不出户而知天下事，如玉皇大帝，只需每天与众仙开会，传达指示，此为坐台神仙，是神仙中的白领；其二为神仙降临凡间，亲力亲为，经常要干一些脏活累活，此为出台神仙，是神仙中的蓝领。出台神仙们不仅辛苦，而且经常碰上比较恶劣的工作环境，造成工伤事故，如前述的雷公撞树。五雷法诞生之后，雷公的生活更辛苦了许多，悠闲坐台的时光越来越少，必须时刻准备着被凡间高人召唤，一有做法，便必须带齐装备，火速出台，俨然一名神界的三陪人士。

时至二十一世纪，科学日兴，已很少见人以能呼风唤雨自夸，雷公也渐渐回归了以往的坐台生涯。然草莽之间，仍有修习雷法的世外高人，茅十七就曾于某高人聚集的BBS上见到他们使用雷法的神威：

华山大火逼出绝世高人，雷法显威

起因：

X月XX日中午X时XX分左右，华阴市华山景区西山门内不远处西侧岭背后突起大火，当时风向偏东，大火很快将北山头烧毁，冲向峰顶的余火星星点点地散落到西侧岭的灌木丛中，致使火势继续蔓延。由于起火地高达海拔1300多米，无法用水灭火。宗教界人士决定出手：

下午4时火势蔓延，高人决定出手。部分隐修于华山的前辈和一些云游道长，开始行仪式。

16：40在西安的部分宗教界人士也加入此行列。

16：45西安宗教界人士一行6人驱车急往秦庄襄王（秦始皇之父）墓。

千年