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至于其他的人物，其武功也各具特色，比如公输寒，他是个机关高手，所以他的武功便是家传的鲁班手。老神仙是个神医，他的招式便是“华佗开颅”“仲景诊脉”这些与医家有关东西，还有蝴蝶夫人的“蝴蝶穿花手”，狗皮道士的“恶狗十三式”，一瓢道人的“弱水三千，只取一瓢”，“花间派”的“花气袭人”、“落红成阵”等等等等，只要你稍加留意，就不难体会到其中深厚的文化内涵。

侠是靠高深的武功来行使的，所以必须有精妙的武功来衬托，但除了武功外，侠还是一种精神，一种思想，所以侠才是文章的真正的内涵，侠的思想，侠的境界，往往就是一部作品的主题思想内涵，也决定着作品境界的高低。

金庸的侠是主流的忧国忧民的英雄主义的大侠，古龙的侠是一种崇尚自由热爱生命具有独立人格的悲情浪子，单就侠的境界来说，古龙要高出金庸许多，但金庸却更为深受儒家文化影响的主流社会所接受，因为他们是不崇尚独立人格的，金庸是媚俗的。所以我更钦佩古龙的侠，独立人格正是我们的民族所缺少的，所需要的，所以需要鼓吹。我的侠除了具有古龙式的侠的境界之外，还是具有独立思想，反对儒家文化杀人的侠。随着时代的进步，侠的精神也应与时俱进了，他们应更多的具备现代人的意识了，现代人的“以人为本”的精神了，而不仅仅是善与恶，邪与正，忠贞与摇摆等等简单的东西了。　txt小说上传分享

我的江湖我的侠（3）

熟悉中华传统武术的人，一定可以体会到中华武术本身就具有一种侠的境界，它讲求不畏强暴，以弱胜强，比如“四两拨千斤”；它还讲求顺应自然，比如说“沾粘连随”，“天人合一”。它讲求自身修为，不要为外因左右，那便是追求独立的人格。比如近期上演的电视剧《李小龙传奇》，李小龙就讲求功夫与人格的统一；我的小说中凤声用的飞天神舞，不求招式，不受形式限制，也和主人公追求独立自由的人格是一致的，所以武和侠也是一体的，密不可分的。

武侠作品是一种以表现英雄为主的文学形式，但我们所处的时代，却是一个英雄没落的时代。《亮剑》中的李云龙可能是中国文学作品中的最后一个英雄了，不论是在现实生活中，还是文学作品中，英雄都正在没落，或越来越受到质疑和漠视，已是事实，平民时代已经来临，英雄也不得不脱掉华丽的外衣走向平民。你看那些获诺贝尔奖的作品，哪一个又是彰显英雄？虽然说中国国民因为几千年的封建压迫，人民对英雄的热爱和期待久了一些，即使现在，许多低层次的阅读者还在崇拜英雄，阅读英雄主义的文学作品，中国的许多“主流”文学作品还停留在那个层次上，这当然也是中国文学得不了诺贝尔文学奖的一个主要原因，但平民化的趋势却不可阻挡。周星驰那些无厘头式的搞笑大受欢迎，也正说明了英雄正在走向平民。

而我的《明月烟霞剑无痕》塑造的正是几个平民式的武林人物，而且也对那些塑造的英雄和真实的历史中的英雄给以了巨大的讽刺和批判，也意在终结英雄，说不定这部作品还真可以给那些崇尚英雄的武侠时代划上一个句号。就象那个塞万提斯，他不就是用一部讽刺英雄的喜剧《堂。吉可德》终结了西方一个游侠时代吗，而且他一开始也并没有被人们所认可。我虽然无意与巨人比肩，但我自认为我的作品比这个时期的任何一部武侠作品在故事结构、人物塑造上都有过之而无不及，而其中的平民意识、思想内涵更不是那些武侠作品可以比拟的。

在内容上，这部作品涵盖了武侠作品中诸如寻仇、争夺宝藏、争抢武功秘笈、争夺武林霸主、争抢武功第一、情爱、奇遇等种种元素，并对此给以了讽刺和嘲笑。而且这还是一部很少见的以女性为主人公的武侠。在写作手法上，也用了各种的表现形式，甚至还有很多现代成分，比如金庸、古龙这些武林泰斗的“客串”，还有一些类似于网络游戏的东东。比如小说中出现的“武林百强图”，“武林讲堂”。还有柳敬亭的评书等等诸多元素。

总之，这是一部成熟而独具特色的武侠小说，决不同于世面上已有的那些，你可以把他当作一部纯粹的武侠来看，也可以把它作为一部严肃题材的讽刺文学作品来看。远比那些时下流行的模仿金、古的作品高明百倍，也许用不了多久，它确确实实就成了一部新的经典。

三十九、落叶纷纷情何堪（1）

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蝴蝶夫人和蜂娘子的伤终于痊愈了，公输寒自然是高兴万分，夜里又能和这四个娇媚的*人一起战斗了，也省得那两个在