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巴勒斯坦人重复犹太人的历史悲剧

２５００年前，一群衣衫褴褛的犹太人坐在巴比伦河边，抚摩着身上的伤痕，遥望耶路撒冷。远方是芦苇、椰树，是浩茫的原野，没有东西遮眼，却看不到耶路撒冷的任何痕迹。

夕阳西下，晚霞如火。清澈的河水中，淌过一丝殷红的血。号叫又开始了，奴隶主举起皮鞭，抽打着任何一个他不顺眼的犹太人。

篝火点燃，奴隶主惬意地抽着烟袋，在鞭子的霹雳声中，犹太人被要求唱歌。伴随着哽咽，低沉的歌声响起，一人轻哼，众人在和，每个人脸上，泪水涟涟。

我们曾在巴比伦的河边坐下，

一追想锡安就哭了。

我们把琴挂在那里的柳树上，

因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；

抢夺我们的要我们作乐，

说：“给我们唱一首锡安歌吧！”

我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？

耶路撒冷呀，

要是我忘了你，

愿我的手枯萎，

再也不能弹琴！

要是我不记得你，不以耶路撒冷为我最大喜乐，

愿我的舌头僵硬，

再也不能唱歌！

我曾在一个犹太会堂里听到这首歌，看到犹太人眼中闪现的泪光。千年离散、百般受辱，遭尽屠杀掠夺，这是一个古老民族不堪回首的往事。

但他们中很多人都不知道，就在他们身边，类似悲剧正在重演，只不过这一次主角成了巴勒斯坦人，犹太人成了施暴者，原因则是一道“防卫墙”——许多巴勒斯坦人称之为新“柏林墙”，或者用一个我们中国人很熟悉的名字——“现代长城”。

初次听到“现代长城”这种称呼，作为一个中国人，我总有一种恩宠的感觉，毕竟，能有这个名字，说明我们长城在世界闻名；但同时我心中更有一种感慨，由于这个称呼，巴勒斯坦人肯定对“长城”的理解和我们有着巨大的差异。

在今天的巴勒斯坦，隔离墙已是不可回避的一个巨型标志性建筑，道路边、村庄里，河谷旁，城市外围，从巴勒斯坦任何一个地方出发，开车不超过半个小时，都可看到它。我曾不止一次沿着这道隔离墙行走，墙很高，钢筋水泥，冷冰冰地遮住视线。

与长城给我带来的自豪、给世界游客带来的赞叹不同，隔离墙不是景点，不可能给人“不到长城非好汉”的豪迈，相反让人有一种抑制不住的惊恐。

我永远不会忘记，就在这道“柏林墙”边，我曾和一名以色列基布兹村长握手，但三个月后的一天，我突然从梦中惊醒，只听到窗外呼呼的风声和时远时近的警笛声，悲剧似乎是有先兆地发生了——我打开电脑，以色列新闻办公室给我发来消息，几分钟之前，我曾经很熟悉的这位以色列和平人士，倒在了一名突然潜入以色列境内并发动袭击的巴勒斯坦枪手的乱枪之下。

和他同时遇难的，还有一位年轻犹太妇女和她的两个孩子，在一个温馨的房间。那位突然间失去三位亲人的男人说，当时，母亲正在给两个孩子讲临睡前的故事，孩子们乖巧地卧在床上，一个孩子口中还含着奶嘴。噩梦就这样发生了……

隔离墙，剥夺了巴勒斯坦人的一切

悲剧发生后，隔离墙的作用，更成为人们争论的焦点。一些支持建隔离墙的犹太人问：为什么总有这样的悲剧，就是因为没有这道墙，巴勒斯坦恐怖分子才可以毫无阻挡地渗透到以色列来，对犹太人进行屠杀。有了这道墙，巴勒斯坦人怎么可能过来？犹太人被逼到了绝境，必须修墙！

真的如此吗？反对的人则回应：“隔离墙不可能解决问题，反而制造问题。”人被逼到了绝境，会是怎么样？墙竖起来了，巴勒斯坦的生存之路被堵住了，他们可能会产生更多的恨，杀戮就更难停止。

在这块被称为“圣地”的狭小国土上，两个同出一脉的兄弟民族，都有一种“哀兵策略”，都称自己已被逼到绝境！我曾不止一次听犹太人讲他们的血泪史，讲述阿拉伯人一直不承认他们的生存，一直梦想着把他们赶到“地