第1部分(第2/4 页)

条理有序，秩序基础是不对称，有高级低级不对称，弱肉强食不对称。公平以对称为基础，与秩序相排斥、相矛盾，公平表现为混乱无序；在秩序链中，位置相同的事物之间，具有相对公平。人类社会也是如此，秩序普遍存在，公正偶然存在。人，按拥有的物质排序，分为富有者和贫穷者，形成物质基础不公平；按拥有的权力排序，分为高贵者和低贱者，形成权力基础不公平。富贵者治人，贫贱者治于人。人类个体的不公平，形成人类科层制度基础，形成人类科层制度金字塔，使人类社会整体有序；处于科层金字塔同层的人们，具有相对公平。

人类社会是发展的、进化的

人性既有本性难改的一面（自然人属性），又有进化的一面（社会人属性）。这二者决定了，人类社会的历史既是重演的，有是进化的；以进化为主，以重演为辅；重演是变异的重演，重演是相对的，进化是绝对的。人类社会的历史，表现为螺旋式上升，螺旋对螺旋表现重演，螺距（上升）表现进化，由低级向高级演化。

天道酬勤

人，赤条条来到人间，造物主给人的东西是脑袋和肢体，在脑袋里面没有装任何知识与经验，在肢体上没有赋予任何谋生的技术；造物主赋予脑袋学习能力，赋予脑袋思考能力，赋予肢体练习技术的能力，需要人自己开发这些先天赋予的能力。勤奋的人开发得好，能力就大，在人世间成就就大，成为人上人；懒惰的人开发得不好，能力就小，在人世间成就就小，成为人下人。天道酬勤，不酬懒，造人在天，成人在人。

远离自然

人是虚伪化、智力化了的野兽，最原始思维是最根本思维，最原始手段是最有力手段，这是人类保障生存的基础，是最本质的东西。生产力发展，赋予人类很多额外东西，后附东西逐渐远离了人类本质，在人与人交往过程中，丧失了本质面目；人们以漂亮的外表掩饰自己，以好听的语言表达自己。人只有在独处时，才能看清天性，因为在独处时，人不需要伪装自己，从而表现出自然人的本性。在人与人交往过程中，人们都或多或少地伪装着自己，因为人们注重自己在他人心目中形象，表现出社会人的本性。

回归自然

人类解放思想、开放社会、追求幸福、追求自由、解放天性的倾向，促使人们逐渐抛掉沉重的、虚假的伪装，渐以少道德、少伦理、少约束回归自然。少拘少束，自由自在，从本能出发，以天赋和后天之才能谋生存。人类从*裸走向伪装，又从伪装走向*裸。

天地人合

天合、地合、人合、己合，人立于天地之间，既要适应天，又要适应地。天地中有一个不适应，人类就会灭亡，这是人类的它杀。人胜不了天，胜不了地，“人定胜天”是志气话，并不是科学语言。人只能在天地允许范围内作为，没有能力突破这个界限。人类要团结，不要出现毁灭性战争，这样才有利于人类生存，有利于人类发展。如果人类分裂，出现毁灭性战争，则是人类自己灭亡了自己；即使天地让人类存在，人类也不再存在，这是人类的自杀。己合包括心理平衡、生理平衡、伦理平衡，自然人生理平衡才能健康，心理平衡才能心安自得，伦理平衡才能融洽于社会，而成为社会人。

要从正反合三个角度看问题

正反是两个极端，合是正反的统一。事物包括正反，但以合的形式存在。人类包括男女，但以合的形式，形成人类社会。只取正反，忽略合，就是二分法，即事物一分为二，这是一种仍然有片面性的认识观，因为只认识正反，而无法认识正反之间的关系；取正反合，就是三分法，即事物一分为三，这是一种全面的认识观，因为既认识正反，又认识正反之间的关系。一生二，二生三，三生万物，三即为合；一为阳，二为阴，阴阳合而生万物。在太极图中，阳鱼为阳，阴鱼为阴，二者合在一起，形成太极图，太极图即是合；阴阳之间的关系，由合体现；合并不是阴阳的简单相加，合可以产生阴与阳各自都不具备的新内容；阴不能生万物，阳不能生万物，阴阳合可以生万物，生万物就是阴与阳各自都不具备的新内容。

自私是人的本性

人们见过不自私动物吗？没有。动物如果不自私，在动物界就不能生存。人类是从动物进化来的，在进化过程中，人类丧失了动物自私本质了吗？没有。只是由原来*裸野蛮自私………这是自然人自私表现形式，演变成含蓄文明自私………这是社会人自私表现形式。由于人们在自然人和社会人之间变换着角色，所以使得人们有些时候，表现为*裸野蛮