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，只能顺从主人意志。强者可以自由地实现自己的意志；弱者看着强者的脸色，试探性小限度实现自己的意志，一旦遇到强者不容许，就必须快速地退缩回来。强者可以否定弱者的意志，弱者无力否定强者的意志，只能干扰强者的意志。

生命不等价

生命不等价：“一命顶一命，一命等于一命”的说法错误。1…在人类社会中人们富贵贫贱程度不同、社会成就不同，使得不同的人在社会中表现出不同的价值，富贵者生命的价值高于贫贱者生命的价值；2…朝气蓬勃奋发向上的人，与暮气沉沉走向死亡的人生命不等价，前者生命的价值高于后者生命的价值；3…“一命顶一命，一命等于一命”，在法律上有意义，但也是一种特指意义、不是普遍意义。“在法律面前，人人平等”，这句话有问题，在权力金钱对法律干预的情况下，人们在法律面前就不平等。

强者与弱者是相对概念

弱者不受欺负的唯一方法，就是自己也变成强者，弱者与强者是相对概念，比于更强大者，自己是弱者，自己处于受强者欺负的地位。比于更弱者，自己是强者，自己处于欺负弱者的地位。自己受强者欺负，就鸣冤叫屈；自己欺负弱者，就理所当然，人类心理本质上缺乏公正性。

尊卑关系是现时实力强弱的体现

尊卑关系是现时实力强弱的体现，包括物质力量和精神力量，以物质力量为主，以精神力量为辅。如果实力关系发生变化，则原来的尊卑关系就会发生相应的变化。杂乱无章的人群实际上有秩序，以各自的地位高低排序；个体都认定各自的位置，身份被抬高就高兴，身份合适就安然，身份被贬低就恼怒。

第五十一章、宗教与谜信

宗教与谜信是人类希望的结果

人们希望死后能够转世继续为人，希望死后能够见到死去的亲人，希望死去的亲人能够知道自己活着的一切，希望死去的亲人保佑自己有好的命运，就想象出灵魂不灭、灵魂转世的概念；希望死后比活在人间更好，就想象出天堂的概念；天堂里面应当有管理者，就想象出上帝、神仙的概念。人们希望自己的仇人死后遭罪受难，就想象出地狱的概念；地狱里面应当有管理者，就想象出阎王、小鬼的概念。

没有上帝

从科学角度推测，宇宙中不存在上帝，因为如果上帝是物质的，根据宇宙物质统一性，即宇宙元素统一性，形成上帝身体的元素，与形成动物身体的元素没有区别，使用的是同一系列元素，那么上帝应当相同于一般动物，人类赋予上帝的法力不存在，其结果是没有上帝。如果上帝不是物质的，是单纯精神的。精神上帝只能借助精神的东西发挥作用，只能借助有精神的动物发挥作用。在没有生命的星球上，没有精神的东西可以借助，上帝不能发挥任何作用，人类赋予上帝的法力不存在，其结果是没有上帝。

宗教没有前题，没有逻辑，只有理念

宗教是人们的主观想象，因为没有客观标准，所以想怎样想象，就怎样想象。只要宗教倡导的内容，有利于人类健康长寿，有利于人类精神生活充实愉悦，有利于人类生产力发展，有利于人类社会和谐有序，就是好宗教，至于其前提多么荒谬，无所谓。研究宗教只要弄清楚宗教倡导的理念即可，不要管其前提逻辑，因为其前提是任意的，前提的任意导致逻辑无效。如果推理演绎前提错误，则无论推理演绎的逻辑关系多么严密，所得结论都不会有任何意义。

科学范畴不断扩张，宗教范畴不断缩小

已经被人类探明的自然现象，属于科学范畴，能够客观地解释、客观地应用，实现改造自然的效果。尚未被人类探明的自然现象，属于宗教范畴，不能客观地解释、不能客观地应用，不能实现改造自然的效果。因为科学探明的领域不断扩张，所以科学范畴不断扩大，宗教范畴不断缩小。

人要有精神寄托

如果不能由科学占据头脑，则由好宗教占据头脑，比头脑一片空白或者被邪恶占据为好。在一个领域中人们接受不科学的荒唐理念，是因为没有更科学、不荒唐的理念可以接受。人要有精神寄托，无论这种寄托是科学的或者迷信的。有了精神寄托就心理安然踏实，否则就会空虚浮躁，人是肉体人和精神人的统一体，肉体人需要物质寄托，精神人需要精神寄托。

信仰使人充实

信仰，信，则有；不信，则无。引导人们向善，则是好信仰；引导人们向恶，则是邪教。失去信仰，失去人生目标，则不管是富人，还是穷人，都将精神空虚