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〃皇上，台谏院左正音文章邺有一道折子上奏，请皇上过目。〃喜雨捧了叠折子进殿。

〃文章邺？〃妫语拿起面上的一本折子翻开。

〃是。就是成王爷的从侄儿，承建三年入的台谏院，年少有为，文才嘉美。〃喜雨低眉顺眼地在旁陈述，仿佛一切再自然不过。

妫语侧眉朝他看了眼，把他的话听入耳里。成王，他想出头么？倒是平日里小瞧了他了。她拿着折子坐下细看：

〃当　今盛世，陛下万肇始机，正当革弊迎新之际，力主振兴祖宗之基业，创碧落百年之兴盛。然碧落享太平日久，昔之隐疾日益彰显，中央、地方远隔不通之弊亦渐日　曝，尤以赋敛是为流毒至深。昔圣祖乾定二年，天下初定，民心思安，百官思治，忧怀黎庶之心朝野俱同。是故，圣祖明定赋敛之政，简省私用，及行大事方取赋　敛，以为养民之政。二世后，国用渐殷，民生始富。然百官私心亦涨，借端索市，教民力不堪，甚乃激而上控。继顺十三年，桐湘二州遽起民变，虽得辅国公镇抚，　然民心已寒。纵后又得宽仁之政，终为杯水车薪，难抵民心。事不过期年，历任之官又起贪念，苛捐芜税，巧立名目，别设税款以归私果，此实乃借朝廷之名而行饱　私之实。如此，圣主之仁心，朝廷之仁政，及于下便成祸民之端，下吏加以盘剥，致使民生凋蔽，百业难兴。上负圣恩，下伤民命，丧心造孽，莫大于是。今制尤效　前弊，流毒经年累月，几无清廉之士。如此罅弊，不革之无以振朝纲，不除之无以平民愤。伏愿陛下以继顺民变之尤以为殷鉴，采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，勤力　检饬，革除弊政。〃

好！等的就是这么一个人！孙氏不肯挑这个头，闻氏不能挑这个头，现在有个成王跳出来，倒正是时候。只是成王为人一向明哲保身，总不似会如此张扬，难道他还真的在心里有了什么计较？

〃喜雨，叫方洪平拟旨，升文章邺为同谏议大夫，领衔参知政事。另外赏绢五百匹。〃

〃是。〃喜雨是见惯了政事的，于中安排一点就明。方洪平是闻党一派，让闻家来拣这个顺路便宜，自然是想把闻氏与成王联到一体。这样既可以解决成王在朝中势孤而言轻之弱，又可使重用成王一势的恩情纳入闻家，一举而两得，还让闻氏坚定不移地站在新法一边，再无退路。

成　王的审讯一直僵着，家仆离奇而死，可说是死无对证。但成王严审的三王旧部却又能抓住些罪证，只是如果一旦定案，显与女皇的意思相忤。而三王经过这几天的审　讯，也觉出些味来，断无可能轻舍这一求生之机，自然矢口否认。于是案子便这么拖下来，拖得朝中大臣纷纷焦躁不安，每每上朝时都怀忐忑之心。

这一日上朝，才刚新提任同谏议大夫的文章邺，一道表疏更是叫开了朝臣心中的那道口子。他措辞激烈，在殿上慨然而奏，锋芒直指赋敛之政，几是光明正大地将矛头对准了朝中的几名位高权重的大臣。

户部度支郎中顾以权出列驳斥道：〃文大人所言只怕是言过其实吧。当今天下安澜，百姓安乐，民用殷足，焉有文大人所说之民生凋蔽之象？可见租赋之道上承四世之德昭，顺应民心，是圣者之道。依臣愚见，此实乃文大人耸人听闻，凭空捏造之语。〃

妫语眉目微乎其微地一扰，一句〃圣者之道〃确实说得让她回不了口。

孙　预瞧了瞧她的脸色，又朝中书侍郎章钺使了个眼色，见章钺暗暗点了下头，他便一整朝服，从容出列道：〃顾郎中所言差矣。昔圣祖德颁赋令，是为盛世之修。此为　圣人仁心之举，擎国公典理六部，夙兴夜寐，辅佐圣祖，以创万代之基业。然臣自知武不如擎国公能镇桐州、湘州之乱，文不如擎国公能肃清吏治，杜绝贪吝。试问　今之贤者，何人能如擎国公之贤？纵使皇上英威天纵，若无臣僚长才得辅，又如何开创碧落百年之兴？圣者之道若无圣贤之人得以共施共行，岂不枉然？〃

这　一番话说得极为自信豪健，擎国公孙永航是一旷代奇才，文可胜伊尹德辅两世之才，武可敌兴周八百年之太公，有经天纬地之能，世不二出。纵是百年之后，上至帝　王将相，下至黎民百姓俱仰慕其才德，至今仍有多处祭祠建在各地。或者对于孙家的景仰也有几分出于这位旷古奇才。