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就是说，曹雪芹想帮助残废人，他搞《废艺斋集稿》，而芳卿呢，也说我“织锦意深（bi目＋卑）苏女”，我把文集、锦样编织，我把书写好，把工艺传下去，但是我鄙视，我鄙夷苏女，如果你死了，那么我再写我这些书，为芳卿所编的纹样，我要再“续书”，但是我“才浅愧班娘”，我比班固的姐姐，班昭叫曹大家，是个有名的人，是个文学家，这是东汉时候的，那我比她的才学要浅得多，我续不了这些书。苏女是个什么人呢？苏女也不是个坏女人，苏女是南朝时候叫窦滔的，他的妻子，窦滔在外面做官想遗弃她，苏女也是织锦、编文，而且还编了个回文诗，编出来的诗歌给她丈夫，她丈夫一看了以后，觉得对不起苏惠，那么就又回心转意，他们又和好了。

但是在芳卿看来，苏女这样的编织态度、编织目的，她是为了一己，夫妻的感情，我这个编书，是要追随曹雪芹的，她对这一点，她看不起苏惠，这也说明芳卿这个人也是心比天高，才华也是出众，而且理想事业是追随曹雪芹的，在92回，没有想到在《红楼梦》92回，把班昭、苏惠，曹雪芹也写在《红楼梦》里了。这都可以吻合的，这都不是孤证啊。

曹寅对曹雪芹有什么影响呢？曹寅又是一个什么人呢？我觉得曹寅这个人也相当不简单，他虽然是只做到是内务府郎中差，他是当差，他和康熙都是吃他妈妈的奶来长大的，你看看他和康熙是多近的关系。就是曹寅的妈妈孙氏，是康熙的奶保姆啊，曹寅也吃孙氏的奶，康熙也吃她的奶，关系已经很深了。而且他这样的人，他不管是当差、搞纺织、搞织造、管盐政，他都有文化。全唐诗是他刻的，《佩文韵府》是他刻的，他刻得最好，全唐诗是他刻的，他的文化水平，我们可以知道他有多高了。他当差20多年，他非常想念自己的家乡，他家乡在哪儿啊？你别看他在南京来当差，当江宁织造，但是那旗人都知道，这叫当差。在外面当差，北京才是他们的故乡，北京之前东北的白山黑水是他们的故乡，他们统治了中国之后，北京就成为他们的第一故乡。曹寅因为他当差二十多年在外，非常想念北京，想念他的第一故乡也好，第二故乡也好，他反正没有把江宁当做自己的家。

曹雪芹的爷爷写这首诗，他是什么意思呢？“淮海维扬衽席间，卧游终日似家山；破窗风影千帆尽，欹案茶香六梦删”。《江阁晓起对金山》，他这个题目是“对金山”。他说我在金山玩，在镇江的金山玩，我躺着也想金山，起来也在金山玩，我感情之和谐呀。我愉快，玩得就像我在家山一个样，家山北京只有一个地方叫金山。这个金山也怪了，这个金山就在现在正白旗村的后面，就叫金山。明代有一个四五岁就死去的一个小公主，在二十世纪七十年代的时候出土了她一块墓碑，就在正白旗村前面出土这个墓碑，就是仙居公主之墓，葬于金山之源，正白旗那个时候的山，葬于金山之园，因为她的墓地就在正白旗村旁边出来，明代那个地方就叫金山，明代写金山的诗写得很多，你说镇江的这叫金山，我这个正白旗村的也叫金山，镇江金山有个金山寺，你再看金山三环，正白旗后面的金山也有个金山寺。镇江的金山寺下面有长江“无边新涨听潺源”。正白旗村的那个香山金山寺的下面在当时有普安淀、有高水湖、有万泉河、有大小海淀、也是一片水汪汪的。所以这些两个金山的最大公约数，都是最大，你找不到哪个地方有这么大的最大公约数，最小公倍数也非北京金山莫属。所以开个玩笑吧，最大公约数和最小公倍数，就是说不但曹雪芹在这住，就是曹寅的家，他住的地方也和正白旗有关系。

所以周汝昌先生他写诗，就是《畅春苑张灯赐宴归舍》，这是周汝昌先生说曹雪芹爷爷，曹寅，写了这么一首诗，叫畅春苑，皇帝请客，张灯，赐宴，皇帝赐宴，归舍。曹雪芹爷爷的归舍，他往哪儿走呢？他往那个山村里面走，《雪晴踏月归西堂》，西堂那个地方是什么？西堂就是个山村，有马道、有箭场、有练兵场，他是回这个家，归舍，回家啊。你看看他那个诗，就是说曹雪芹的爷爷从畅春苑回来，骑着马归舍，诗是怎么说的，他说：“缓归骑马月中村，沙堤好让灯笼去，自爱银尘送马蹄”。结果，周汝昌先生他看到这儿以后，他说，在畅春苑附近，是不是曹寅还有一座家啊？问题他提出来了，现在我们把曹寅的这首诗一找到，就是这么一回事儿了，他在金山，也是有房子的。所以香山的老百姓传说什么，说曹雪芹回到我们香山来，回到正白旗来，他是回祖居来了。这个书上这都有，二十世纪六十年代的书都有，是回祖居来了，是回老家来了，他的根在这儿。但是他长大了