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保定帝不解，道：“请方丈指点。”

本因方丈指了指身边的一个蒲团对段正明说：“你过来坐下。”

段正明遵从的在一个蒲团上盘膝坐下。

本因就六脉神剑的运用要决向段正明解释说：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴递给本参。

本参很是识趣的接过那本卷轴，悬在壁上，卷轴舒开，那本卷轴因为年代已经非常久远，所以显得十分的枯黄残久。帛上绘着个裸体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。

保定帝段正明本人对一阳指的造诣早已经达到了登峰造极的境界，这‘六脉神剑经’本来就是以一阳指指力为基础，自然是一看就明白了。当下也不客气，接受了枯荣的剃度并赐名本尘之后，立刻在殿内开始习练那枯荣指定让他练的无名指关冲剑，不多时就练出了哧哧作响的六脉神剑的剑气，让周围众僧对段正明的天赋讶异不止，就连枯荣都露出了惊喜的神色：“这回可好了，有了本尘这一路关冲剑加入，应付起那番僧，想来更容易多了！”

就在这时，天龙寺的警报钟声响了起来。

本因连忙让本观把那六脉神剑的剑谱藏了起来，一众人等摆开了阵容等待着鸠摩智的到来；大殿之内刹那间便了无声息。

正文　第五十一章　影帝鸠摩智

啃书阁　更新时间：2010…7…24　4：33：43　本章字数：2623

一大群身着鲜红西域喇嘛装束的短发的、光头的喇嘛；边吹吹打打；边遍撒着满天粉红的花瓣，踩着高明的轻功步法，凌空两尺有余的飞驰而来，待到了大殿的门口之口，俱都落了下来。四名手持荷花长棒的面目狰狞年轻喇嘛，将四根荷花棒舞动了一阵之后，分散站在了四个方位，一顶全封闭的轿子破空飞驰而来，哐铛的一声落大殿门外。听那声音便得知那轿子是金属做成。那轿子的门口居然不是开在前面，而是开在顶上，只听啪啦声响过后，一名留着蓄着长发，宽面大耳，身着华丽黑色西域僧袍的中年喇嘛顶飞了轿顶之后，如同冲天火箭一样，冲到了半空之中，待到落下来之后，刚好凌空踩住那四名喇嘛及时撑到的荷花棒之上，或者那人的相貌确实有佛门之相吧，摆出了的佛陀醉卧的姿势居然十分有佛相，端的十分威风。

一名辈分较高的老僧人走出大殿，对着那凌空侧躺的喇嘛庄重的行了个佛礼之后，平静无波的说：“为者是客，请！”

那中年喇嘛也不计较，飞了过来，跟着那知客僧往大殿走去。就在他迈入大殿的一瞬间，一真狂猛无比的真气自他体内爆发而出，直冲大殿之内静坐着的七大高僧。七人中，除了枯荣无动于衷之外，其余六僧却被连人带蒲团的硬生生的逼退了足有一丈距离，大殿之上的主佛前的香鼎之内的三根粗大的香火也被那狂猛的真气猛烈的催烧着，瞬间便少去了将近一节手指的长度。六僧心中都是大吃一惊，好惊人的内力啊！

那中年喇嘛静声静气的走了进来，在七僧面前一丈距离处站定，双手合十朝着七僧恭敬的行了个佛礼，开口道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。”

众僧本来等着鸠摩智发难的，现在却见鸠摩智行足了规矩礼数，先前想好的招数也被打乱，一个个看着鸠摩智，不知道如何反应好。

看到众僧不予理会自己，鸠摩智也不生气，平静的再拜了一下说：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

几句偈语说得众僧一头雾水，什么有常无常的？这里又不是阎王殿！反坐在众僧之后枯荣身体却是一震，心里吃惊至极，大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，看来今日之事难了。

鸠摩智继续说：“世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”

一席佛理听得枯荣心里一通震动，自己研究佛学一辈子，对佛理的理解居然还不如一个晚辈来得