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上尿上尿了，妈妈说，这是药材，不能随便尿尿。他便撅着小鸡鸡另外找地儿了。还记得有一天，国民党军队来抓父亲带路。父亲跑了，母亲抱着他坐在碾子旁。国民党兵翻来覆去揍母亲，让她说出父亲去哪儿了？母亲就是咬着牙说不知道。 马俊仁一家就是这样很孤单地活在大黑山上。 他是大山的儿子。除了山，不知道山外有啥。 又后来，解放了，马俊仁与父母从山上下来，搬到半山处也就是滚子沟村落户。爷爷奶奶还留在山顶。大山的儿子还未走出大山，但是，###岁的年龄已经背着书包上学了。 上学的地方在六道河，离家一二十里路。马俊仁每天天不亮就往学校跑。中间隔着一条大河，下雨天就要把裤子脱了，用腰带绑在脑袋上，双手把书包举过头顶，蹚水过河。水再大些，就要绕山爬坡躲过水去学校。在那种每天往返几十里上学的路上，我们往下还会讲到，童年马俊仁的琢磨怎么表现出后来世界一流田径教练的素质端倪。 每天二十里地放学回来，还要帮家里干活，艰苦是可想而知的。到了十岁、十一岁、十二岁，农村的什么活儿他都干了，还经常上山帮爷爷采药。 马俊仁童年的身世简单说来就是这样。 如果我们听任我们麻木的思想滑过去，就什么也没发现。 马俊仁为什么后来能够成为一个过五关斩六将、战胜种种艰难困苦取得人生正果的孙悟空呢？在穷苦的地区，一定有过许许多多同马俊仁一样穷苦的男孩子。为什么惟有像马俊仁这样不多的人后来成为佼佼者呢？ 孙悟空之所以成为孙悟空，是因为他有大智大勇的品格和奋勇拼搏的精神。 如果他是一个软蛋、懦夫、低智商、笨人，那就都完了。 我们不妨看看《西游记》中的孙悟空如何能够后来成为一个大有作为的孙悟空的：第一，他天资好，聪明伶俐；第二，有过个性解放的花果山童年，充分发挥了儿童的天性，智商得到全面发展；第三，飘洋过海，找到了菩提道人，学到了本领；第四，很好的父母；第五，一定的社会条件，在孙悟空取经的过程中，天宫与各方神仙都给过不少帮助。如果缺少这其中任何一个条件，孙悟空都难能成功。  
大山里的孙悟空（3）
那么，如果将孙悟空和马俊仁做一个大致的并非学术化的初步对比，我们就发现，童年的马俊仁虽然穷苦，却也得到了生活的特殊恩惠。 第一，马俊仁天赋也很好。他出生在一个敢于拓荒闯生活并且生命力旺盛的大家族中。太爷爷能生出他爷爷辈兄弟六人，一人占一条山沟开荒打猎，就足以表明这个家族体魄强健，精力过人。到了马俊仁这一代又是兄弟五人姐妹四人，再次表明家族生气勃勃的血脉。 第二，根据马俊仁记忆寥寥的叙述，我们也还能看到他在药材堆上光着屁股爬上爬下的童年快乐。爷爷奶奶父亲母亲虽然忙于劳作，但是，这个生命力旺盛的家族以它对后代应有的爱护给了马俊仁一定的童年任性的空间。那可能是由大人忙碌无暇顾及造成的，但同样是小孩的乐园。马俊仁可能就是在药材堆和羊肠小道上连爬带滚地过了自己的花果山阶段。 第三，马俊仁童年最初的老师就是爷爷奶奶和父亲母亲。 这个家族在大山里开荒采药打猎，也是缺少土地的人家。土地是农民的财富，又是农民的局限，被土地拴死的人常常就失了闯荡天下的活泛。马家几代人要靠找缝隙往前闯生活，后边没有阵地，全凭琢磨着在前面找出路。 这种生存环境一定打造了马俊仁从小爱琢磨的本事。他正是凭着这个比菩提道人传授孙悟空的七十二变更重要的本领，开拓了往下的人生。 第四，马俊仁的父母也都恰如其分地完成了自己的角色。往下，我们对马俊仁成长中起过重要作用的父亲与母亲，还会置以相当笔墨。那里，绝非通常人们理解的叙述，要的是心理学意义上的剖析和描述。 第五，马俊仁在成长道路上也得到了必要的社会条件。这些条件通过各种各样活生生的人物表现出来。那都是后话。 作者问及在那穷苦童年生活中，爷爷奶奶父亲母亲这个家族给他最大的教益是什么？ 马俊仁脱口而出四个字：穷则思变。 作者当时就认定这是把握马俊仁成长史的一个重要精神脉络。 穷困不思变便没有任何出路，穷困便成为一切糟糕的原因。穷困思变，那完全可能穷困反而成了造就人才的好事。 马俊仁说，你要住在高楼大厦里，穿暖吃饱，什么都不愁，那脑袋瓜儿就不会那么琢磨事了。上山采药，要知道什么地方有药，什么地方没药。走路走山路，要知道什么地方伤脚，什么地方不伤脚。遇到能伤人的野兽，要知道怎么防怎么斗。大风过来，要知道怎么避。冰天雪地