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骑都尉，祖上在西北有过军功的。”

“到了绿营，除了你们几个，老爷我一个手下没有，何况，绿营那帮东西，兆头不好，早晚完蛋。”

“老爷，你说什么？”

“洋鬼子打来了，这大清，又要靠武人了，谁的刀快，谁就有安身立命的本钱，朱雀军虽然人不多，可洋枪多，势力大，放眼大清，谁是他的对手啊。”

“所以我们要投过去。”

“老爷我平时的教诲你们听进去没有啊。这人呢，就和树一样，大风刮来的时候，要和最大的树站在一起，这才不会被刮倒。这英夷一来，世道的变化就是大风，朱雀军就是大树。只有抱准了大树，才能安安心心的砍小树。”

“是啊，是啊，砍小树抱大树，璀璨官场路，老爷常教的。”

“朱雀军不许有家丁，我也只好遣散了你们，我们主仆一场，我就告诉你们一句话，进了朱雀军，就把自己当个新人，老老实实的，听你们把总的话，咱们主仆，都要从头开始啦。我们情分常在，说不定哪天，还有相聚之日。”

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55　林则徐的留书

11月24日“各乡村庙会，力行保甲，选忠勇可靠之人为甲长，英夷若深入内陆，则断其饮水，绝其饭食，人人持刀痛杀。粤海渔业人家，半民半匪，骁勇异常，应以银两雇之为勇。”

“剑功，你看如何？”署理两广总督，广东巡抚怡良将林则徐临走前留下的一封书信交给楚剑功看。

这封信，主要是林则徐对广东防务的一些建议：行保甲，雇勇营。

林则徐在信里回顾了广东雇勇的历史。

嘉庆年间，广东水师不足持，海匪成灾，广东官府便幕匪为勇，以匪治匪，保得粤海一片清净。虽未能靖盗，但民之为盗者，却少了许多。

楚剑功心底是清楚的，所谓雇勇减少匪患，并非是剿灭了海匪，而是原来的海匪变成了雇勇。这些海匪，也不是传统意义上的海盗，而是居住在偏僻靠海的地方，在岸上打劫，官兵来剿，便避到大海之上。

靠这些人组成雇勇，在即将到来的对英军的战争中，有什么用呢？

在上次英军停泊在广东外海的时候，便是这些海匪，或曰渔业人家，给英军送粮送水，全无落脚之地的英军才坚持了那么久。

倒不能说这些海匪是天生的汉奸，而是当时的人全无国家观念，朝廷对这些最底层的人来说，只是一个遥远的影子。

相对而言，“买卖公平”的英军，比动则剿抚的朝廷还要更容易沟通一些吧。浙东也是一样，英军是靠向当地民众购买来补充食物的。

楚剑功把上述想法和怡良说了，怡良本来就心知肚明，只是不忍逆了林则徐的意，才和楚剑功商量一下。他也不多废话，便把话题转向保甲。

保甲之道，古已有之，大致以一村或几个相近的村为单位，户户联保，保甲长由当地宗社头领担当，主要为防备盗匪之用。乱世之时，村民也常常力行保甲，结团自卫。

如果官府给这些保甲银钱兵器，给予支持，便是团练，官府不行征调，而团练主要配合官军，不为游击盗匪提供饮食补充，借以保卫乡里。

官府对团练的动员，则主要通过社学来完成。社学，往往由当地有功名的士人主持，以诗会、笔会、书院的形式，连接散布各村的教书先生，秀才，乡绅等等，一旦有事，便传檄乡里，各乡团练，共同进退。

广东民风彪悍，团练处处可见，清廷想利用这种力量，倒也是人之常情。

但团练在即将到来的战争中有什么用呢？

英军上不了岸，自不必说，如果英军上了岸，团练真的能起到“使匪类饮食断绝，四面受敌，惶惶不可终日”的境地吗？

不可能的。

团练并非游击武装，它必须立足于村舍，拒敌与村外。

但近代以来，随着火枪火炮的普及，已经不存在西方军队打不开的村寨。

即使团练装备了喝西方一样的火枪火炮（这是不可能的），组织和训练上的差距，团练也不可能抗拒西方军队入侵。

而那种乡村连锁，村村互通，敌到甲村，全村已经转移到乙村，甚至全村撤退到山里，坚壁清野，绝不与敌共存的人民游击战，必须依靠全局性的强大组织，这种组织，不是清政府所能代替的。

但这些话怎么和怡良说得清呢？楚剑功只好说道：“院台不如先让广东各村，健全保甲，将各村