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何况自己已经有了婉儿和虞姬两位红颜知己，均是美若天仙，世间罕见，对他二十一世纪的人来说，虽然自己与亚洲娱乐圈或好莱屋很多当红女艺人，发生过性关系，但由于婚姻法限制毕竟合法的妻子只有一个，所以此刻能同时拥有淳于婉儿和虞姬为妻早已心满意足，不过多奢求，或许因为才加入这个朝代，思想一时还未转过来的关系。

龙天羽还礼道：“吕先生太抬举在下了，天羽何德何能配得起英雄之称，而令千金天生美貌，得妻如此，夫复何求，只可惜龙某已有两位娇妻，只好谢过先生美意！”

此语一出，众人哄然一笑，对于春秋战国时期的人来讲，这种说法是多么幼稚可笑，美女当然多多益善，竟有人嫌多，送上门的佳丽岂有推辞之理？

吕公本以为这等美事，对此青年男子来说定会欣喜若狂，孰知却碰了软钉子，见对方竟不为美色和财富所动，此种志存高远的有为青年，世间旱有，不由更加钦佩，心想无论如何也要收他为婿。

吕公拉住龙天羽的手欢喜无限道：“天羽何必拘束俗事之见，堂堂大好男儿，三妻四妾亦属正常，只要两情相悦，管别人有何想法，相信两位夫人也不会反对的，除非你是嫌弃小女，瞧不起老朽，不肯接受这门婚事。”

樊哙一拍龙天羽的肩膀，大笑道：“龙兄弟枉我樊哙敬你是条汉子，剑术和气魄。那是令咋们哥几个无不钦佩，哪想到遇个娘子反而不爽快起来，这是哪门子鸟理？”

萧何知樊哙性格豪爽，说话直来直去，三句不离鸟字，推开他按在龙天羽肩上大手，笑骂道：“去去去，你懂什么？一心想着讨娘子！”接着转向龙天羽道：“既然吕令公说得如此坦城，天羽不妨再考虑一下，婚姻大事也非儿戏！”

龙天羽望着萧何的目光，深知他的言下之意，对一般人来讲，此婚事无疑做梦亦难遇求，对日后前途大有裨益，可龙天羽乃见过国际大场面的人，又非在春秋战国环境下成长的，对财富，权利等竟不放于心！

但转念一想，刘邦都被自己一剑干掉了。吕稚还会成为历史上狠辣的皇后么？又想自己机缘巧合下竟盗了虞姬的红丸，并将纳她为妻，拨了项羽的头筹，难道还不能因情和爱将吕稚改变成一位温柔善良，多情可爱的女子么？

心念此处，转望亭亭玉立在吕公身后。楚楚动人的风资美态，妩媚婉转，身材丰满显示出少女成熟后的玲珑线条，特别是胸前耸立的酥胸撩拨心思，使人禁不住生出想爱抚的感觉。

龙天羽心想既来这则安之，横竖来到这个时代回返不去，不若入乡随俗，在追逐梦想的同时，享受一番两千多年前封建社会下风流男子的幸福滋味！……

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第三卷　见龙在田　第四章　一龙两凤

秦朝完成统一，实现了对全国的统治，进而又采取了许多措施，巩固和发展统一，包括实行一系列的政策，有意识地正统思想文化，以至于“车同轨，书同文，行同伦”。《史记。礼书》指出：“至秦有天下，悉内六国礼仪，择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。”

秦朝对六国文化是加以吸收而能予以兼容的，但是秦朝在政治方面，确定的原则是不师古、不崇经，以法为治，以吏为师，推行极致，予文化以严重摧残，对思想和学术自由更是沉重打击。

正如魏国信陵君所言：“秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼仪德行。”夏谊曾痛说：“商鞅变法以来，秦国一直是并行于进取，虽然功成求得，但却出现了社会道德水准严重下降的恶思，秦始皇又‘废先王之道，蟠百家之言，以愚黔首’，更把秦朝推想灭亡。”

《淮南子。要略》所载：“秦人之俗，贪狠强力，寡义而趋势利。”司马迁也说：“今秦杂戎翟之俗，先暴戾、后仁义。”大秦统一下，秦人在性格上受西北少数民族的影响，倾向于强悍好斗，为了达到目的，可以狠下心来，不惜一切。

龙天羽来到这个时代，在潜移默化的熏陶下，行为方式也在向春秋战国，弱肉强食的思想靠拢，当下仔细打量吕稚娇美的少女后，暗想自己虽非好色，但如此姿色犹胜娱乐圈当红女艺人，怎舍得失之交臂？望着吕稚深情道：“不知吕姑娘心意如何？是否甘愿委身下嫁呢？”

吕稚俏脸立时飞起两朵夺人眼目的红云，秋