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“人为财死，你却说钱不是最大的，莫非你有高见？”

少年疑惑地打断了和尚的话。

“的确是人为财死，不过是一种特有制度所组成起的国家。”

和尚这样答道。

但少年却露出了疑惑的神情，说道：

“最大的是国家？怎么理解？”

和尚听后笑了笑，说道：

“社会就像一个猪圈，我们都是里面的猪，只不过有钱人身上的肉比我们厚实点而已。”

“但这样的后果是什么？你想过没有？这却更容易遭到主人，也就是国家的屠戮之刀。”

“俗话说人怕出名猪怕壮，其实均贫富就是这么来的，不过这是现代词汇，这在几十年前叫‘正反’和‘对私改造’，说得好听点叫‘公私合营’，懂了吧？”

“在西方，老外管这方式叫‘杀富济贫’，尽管这样的‘贫’究竟是不是‘济’在我们头上就不清楚了，不过人家的确是这么叫的。”

“从私欲来讲，正因为你有富可敌国的财富，所以谁不去想挖点来呢？更何况是国家。”

“但你再多的钱却也比不过国家，所以国家可以用大量的资金把控股权牢牢抓在手里，这也就是百分之四十九与百分之五十一的关系。”

“然后他们可以加大对股权的资金投入，最终将你从百分之四十九挤到百分之零点一，可能还会更少。”

“这样的结果就是大批量的饲料供应使你长得越来越肥，但也只限于你。”

“至于子孙后代，完全可以随便找个帽子将你头上这么一扣，再发表下慷慨激昂之词联合下群众，你就成了穷光蛋。”

“这不是骇人听闻的推想，因为事实证明就是如此，并且由于经常干所以变得更加熟练起来了。”

“这样的话，饭碗都被国家抢去了，哪儿来多余的猪饲料供你催膘呢？”

“其实长得肥的猪容易先死，他们死了，下一个肥的就有可能是我们，然后我们被杀。”

“所以本质大家都一样，只是你肥的早，我们肥的晚，但你却没有高兴得地方，因为你也死得早。”

“不过也有一种结果，那就是我们永远不肥，尽管吃不饱，但杀谁，这刀子也落不到我们头上。”

“谁又愿意去杀面黄肌瘦的猪呢？因为那属于吃饱了没事儿干。”

“为此，你不正应该感到庆幸而偷着乐吗？”

“有些话我不能说太细，你只能自己去想。”

和尚说完后，微笑着看向少年。

第七十章

“云大师，这…”

少年听完后犹如一盆凉水浇在头上，连说话都吞吞吐吐的。

“刚才不该打搅你的，请继续讲。”

和尚抬了抬手，说道。

“嗯，那我继续讲了。”

少年应了一声，随后又说道：

“上了初中之后我与寝室里的人成了朋友，本以为会愉快地度过每一天，但我却错了。”

“其中发生了一些事，我遭到了朋友的背叛。”

“这件事也将我最好的一个朋友牵扯进来，然后他死了，尽管是误杀，但又怎么样？人死不能复生。”

“这是目前生活中对我最好的，也是最后一个朋友，我气不过，所以心灰意冷之下就将那群当事人全部杀了。”

“事后我很痛苦，第一是受不了背叛，第二就是我对那个已死的朋友并没有尽到作为朋友该尽的义务，甚至还有些瞧不起他。”

“虽然我没表现出来，但他在临死前还是对我说了，因为他早就发现了。”

“当时我就像个一直以来自我欺骗的傻瓜，如果不是他要死了才说出那样的话，我想还仍旧被自己看似高明的伎俩蒙在鼓里。”

“就像掩耳盗铃。”

“为此，我唯一能做的就是血债血还。”

“杀完人后本想去自首了结此生，但不知道为什么莫名其妙就来到了这里。”

“所以我刚才会说困苦的事就是自己或者他人面临死亡的那一刻，这也算是从生死的角度来切入问题吧。”

“故事说完了。”

少年讲完后拿起肉串继续吃着，表情波澜不惊，仿佛故事所讲述的主人翁不是他自己，也与他无关。

和尚听后，说道：

“只有当人死后，你才会想到他曾经的好，但他活着的时候却没去思考，而是选择了忽略。