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老者想了一会儿，说道：

“有一说是泰族人为了躲避战乱而迁徙到这一片区域中，还有一说是来自于壮族人的分支，但我不想去研究这个东西。”

少年听后，疑惑地问道：

“为什么会有两种说法呢？”

老者答道：

“这正是我不想去多作研究的地方，最好的想法就是仅仅为学术上的争端。”

“但往往人会做最坏的猜测，那就是历史这个东西本来就不够公正与客观，当权者完全可以为它打上政治的烙印。”

“那么历史问题就演变成了可以为政治服务而使劲篡改的东西。”

“政治如果紧密地和它结合在了一起，那么控制了现在就是控制了历史，控制了现在，就是控制了将来。”

“所以我最大的愿望就是能够和所有的族人们生活在一块乐土之上，并且这快乐土的概念最好能是一个国家，一个只有我们这个民族的国家。”

“如果这是一个奢想，不妨就退一步吧，那就是与我的孙女平安地生活在这里，尽量远离掉国家的概念以及战乱，生活苦一点就苦一点吧。”

“不能改变现状那就应该学会去适应，那样至少会快乐得多。”

第九十三章

少年听后点了点头，但还是说道：

“老先生的观点，我不敢赞同，但也没资格去否认，不过如你生活在我们那里，你这却是分裂份子了，因为你的愿望也包含让中原的同族人独立出来，这可是要坐牢的。”

老者问道：

“那好，你来说说，一个国家的边疆若与邻国接壤，那该是怎样的局面？”

少年想了想，答道：

“我想会产生争议，轻则口诛笔伐，重则加以军火。”

老者笑道：

“那就是了，但假如这两个国家都是同族人呢？”

少年答道：

“如果按照老先生的观点，同族自相残杀是疯子的话，即使不打，骂骂口水战也是免不了的，毕竟谁都要为自己的利益着想，更何况是领土问题了。”

老者点了点头，说道：

“是的，所谓当权者自认为最平和的办法就是建立敌对关系相互仇视，并打出‘保卫领土就是爱国’这张牌，但如果同一个民族之间的人为了遵循着所谓‘爱国’的幌子而仇视的话，那你说会是怎样的局面呢？”

“这…”

少年似乎答不上来话。

老者却笑道：

“其实很简单，倘若一个民族分散于多个国家，如果在遵循着自己国家的指示而相互敌对，其实这并不明智。”

“因为这样一来，同族人之间的感情仅仅因为当权者的意思而成为了他们利益斗争的牺牲品，那么这些相互敌视的人又与一个丧失理智的疯子有什么区别呢？”

“所以同族分散异地而成为了各自的国民，大家彼此间没有国家的概念是很正常的，因为这是一个人最为单纯的思维。”

“但这并不是当权者想看到的，他们不会有什么民族概念，他们只是一群丧心病狂的权力爱好者，他们会为了自己的利益而不惜动用教育的力量来改善国民思维问题的方式。”

“如果一种最为单纯的思维，你都要说我这是在搞分裂或者独立，那我无话可说，帽子是扣出来的，你们有句俗语，欲加之罪，何患无辞？”

少年听后，苦笑道：

“老先生，您的反动理论却是叫我挑不出毛病来了。”

老者摇了摇头，继续说道：

“其实很多时候，你们口中所说的独立以及分裂，在我看来都是没有道理的，你怎么不去深思当权者是出于什么动机要说你反动呢？”

“他们还不是为了自己的利益？领土也好，资源也罢，这都能成为罗织罪名的最好借口。”

“我不得不承认，民族的美好生活需要依仗国家这把保护伞来实现，但如果为了美好的生活而去敌视不属于这个国家的异国同族人，那真的就太残忍了。”

“所以说，国家基于民族，但民族高于国家，不过它却能够保护民族，那么只有将同族人聚合在一起自己建立一个国家，才是上上之策。”

“如若不然，那么被分散到各国的同族人，他们永远也不会有国家的使命感以及归属感。”

“以上这是外部矛盾，我们不妨来谈谈内部矛盾。”

“我们假如一种情况，那就是同族人都依附