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人类的认识就是这样由否定到肯定，又由肯定到否定，这样循环往复以至无穷的，直至人类的认识无限趋近于事物的本来面目。今天我们学习的科学知识，也未必是无限趋近事物本来面目的真理，照样会随着人类认识的深化而发展。太阳中心学说否定了地球中心说；今天的宇宙理论又否定了太阳中心说，直至今天我们还在探索究竟宇宙围绕什么在运转，天文学也是在不断发展的，这一点也验证了鬼谷子提出“认识论”的正确性。

在人群中，贤能和无能、智慧和愚蠢、勇敢和怯懦、仁德和信义等方面是有差异的，就是这些差异能够为深入了解别人的内心世界提供了突破口。研究人与人之间的这些差异，利用这些差异就可以切入到别人的内心世界。要通过张扬、封闭收敛、进攻、退守、卑微、高贵等手段，根据具体情况不动声色、顺其自然的引导事态向着自己预谋的方向发展。

鬼谷子说：“审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。”这句话是本段的核心。前面讲到了一些切入别人内心世界的手段，其最终目的是要判断别人“有无”和“虚实”的真实情况，如何才能做到呢？

在与人交流时，不要夸夸其谈的宣扬自己的主张，要顺着别人的嗜好欲望不断地满足他的欲望，让他心满意足、乐不可支，让他“得意忘形”毫不掩饰，这样他的真实面目就会逐渐体现出来。此时，用巧妙的语言技巧*他，在他“得意忘形”的基础上再加“一把火”，让他更加张扬开怀，此时还有什么秘密不能知道呢？如此这般，就可以得到他的真实意图了，只要满足他的欲望，就可以为我所用，就可以实现早已预谋好的计划。

在日常生活中，很多人喜欢“我”字当头，总是“我如何能干”、“我是何等有才华”、“我是如何帮助你的”、“我吃了多少亏”等等，总之一提到“我”就会天花乱坠，其实这种人非但得不到别人的赏识，反而还会遭到别人的反感，如果要是想要得到别人的帮助就太难了。

每一个人都喜欢听到别人的夸奖、赞美，特别是对他真实的优点进行夸奖、赞美时，他会感到很舒服，此时与他接近就容易得多了；如果要是在他爱好的事情上再加以一些“内行”的嘉许的话，沟通就会更容易了。这就是“随其嗜欲”的妙处，此时要在他那儿办成什么事的话就会容易得多。

有些没有经验的业务员，总喜欢站在本企业的角度来阐述，总会说“这样我们要亏损”、“没有利润的事我们不做”、“成本太高不能降价”、“要求太高无法提供服务”等等，作为消费者来说：只关心自己要购买的商品价廉物美、服务周到，业务员阐述的都不是他关心的。无法让消费者感到能够获得真正的实惠，这样的业务员一定不会优秀。优秀的业务员是能够为消费者排忧解难的业务员，是能够提供高品位服务的，是能够让消费者真正体会到“你是在为他着想”。

大道无处不在

大道无处不在

庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙（今安徽省蒙城县；又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。

有一天，东郭子向庄子请教道家所谓的“道”究竟存于何处，庄子简单而明确地告诉他：“大道无处不在。”

东郭子似乎对这一回答并不满意，他希望庄子能具体指出“道”在何方。

庄子于是说：“‘道’就在蝼蛄和蚂蚁中间。”

东郭子不解地问：“‘道’怎么会在这么卑微的生物中间存在呢？”

庄子接着说：“‘道’还存在于农田的稻谷和稗草之中。”

东郭子更糊涂了：“这不是越发低贱了么？”

庄子仍然不紧不慢地说：“怎么能说这是低下呢？其实，‘道’还存在于大小便里哩。”

东郭子以为庄子是在戏弄他，便满脸不高兴地闷坐在一旁，再也不作声了。

庄子知道