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考叔说：“掘地直到见泉水，建一地下室，先迎姜夫人在地下室居住，告诉她主公想念母亲之情，她是会答应的。主公在地下室中见母亲，没有违背‘黄泉’之誓，这样岂不是一举两得吗。”

庄公大喜，命令考叔招募壮士五百人，于曲洧牛脾山下，掘地深十余丈，泉水涌出，在此修建地下室。

地下室修好以后，颖考叔来见姜氏夫人，告诉他庄公思念母亲之情，邀请她前往地下室相见。郑庄公与母亲和好如初，留下了一段流芳千古的孝子美名。

颖考叔巧妙的运用了类推之法，解开了郑庄公心理的难题，简直把鬼谷子的纵横学说运用得淋漓尽致，令人不得不叹为观止。

活到老学到老

活到老学到老

晋平公作为一位国君，政绩不平，学问也不错。在他70　岁的时候，他依然还希望多读点书，多长点知识，总觉得自己所掌握的知识实在是太有限了。可是70　岁的人再去学习，困难是很多的，晋平公对自己的想法总还是不自信，于是他去询问他的一位贤明的臣子师旷。

师旷是一位双目失明的老人，他博学多智，虽眼睛看不见，但心里亮堂着呢。晋平公问师旷说：“你看，我已经70　岁了，年纪的确老了，可是我还很希望再读些书，长些学问，又总是没有信心，总觉得是否太晚了呢？”

师旷回答说：“您说太晚了，那为什么不把蜡烛点起来呢？”

晋平公不明白师旷在说什么，便说：“我在跟你说正经话，你跟我瞎扯什么？哪有做臣子的随便戏弄国君的呢？”

师旷一听，乐了，连忙说：“大王，您误会了，我这个双目失明的臣子，怎么敢随便戏弄大王呢？我也是在认真地跟您谈学习的事呢。”

晋平公说：“此话怎么讲？”

师旷回答说：“我听说，人在少年时代好学，就如同获得了早晨温暖的阳光一样，那太阳越照越亮，时间也久长。人在壮年的时候好学，就好比获得了中午明亮的阳光一样，虽然中午的太阳已走了一半了，可它的力量很强、时间也还有许多。人到老年的时候好学，虽然已日暮，没有了阳光，可他还可以借助蜡烛啊，蜡烛的光亮虽然不怎么明亮，可是只要获得了这点烛光，尽管有限，也总比在黑暗中摸索要好多了吧。”

晋平公恍然大悟，高兴地说：“你说得太好了，的确如此！我有信心了。”

诚然，不爱学习，即使大白天睁着眼，也只能两眼一抹黑；只有经常学习，不论年少年长，学问越多心里越亮堂，才不至于盲目处事、糊涂做人。　。　想看书来

第二节：象比

第二节：象比

人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。

言有象，事有比；其有象比，以观其次。象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张罝网而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。常持其纲驱之。己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所诱愚智，事皆不疑。

笔者字面理解

人言者，动也。己默者，静也。

别人说话叫做动。自己沉默叫做静。

因其言，听其辞。

根据听对方说话的内容，分析他言词的内涵。

言有不合者，反而求之，其应必出。

如果有和自己的预谋不相吻合的地方，不能穷追不舍，要采用反向思维的方法进行推理，必然可以得出正确的判断。

言有象，事有比；

语言有表象，事物有类比；

其有象比，以观其次。

通过表象和类比，就可以预知对方下一步的变化。

象者，象其事。比者，比其辞也。

通过对方的事情和言辞的表象进行类比推理。

以无形求有声。其钓语合事，得人实也。

用隐蔽无形的语言钓取对方滔滔不绝的说，再通过他说的话类比他干的事，就可以得到对方的真实意图。

其犹张罝网而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。

有如张网捕兽，就要多在野兽常常出没的地方布设，按照他的生活规律行事，必然自投罗网。这就是钓人的方法。

常持其纲驱之。己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、