第24部分(第1/4 页)

李广说：“这三人一定是匈奴的射雕能手！”就带领100　多名骑兵，飞也似地去追赶那三个匈奴人。走了几十里，追上那三个徒步而行的匈奴人。

李广命令部下左右散开，从两边包抄过去。李广拉开弓，只两箭就射死二人，剩下的一个被活捉了。一审问，果然是匈奴的射雕人。李广喝令把俘虏绑在马上，正准备回营，远远望见几千个匈奴骑兵飞奔过来，那扬起的尘土遮天蔽日。但是，那匈奴将领见了李广他们百来人，以为是汉人的诱敌疑兵，恐怕中了埋伏，立刻上山列下了阵势。

且说李广的骑兵见了对方，也大吃一惊，都想掉转马头往回撤退。李广阻止道：“匈奴人不敢攻击，反而防御，这说明他们不知我们的虚实。现在我们离开大军有好几十里路，如果慌张逃跑，他们追上来一顿乱箭，我们马上就会被杀光。如果我们留下来不走，敌人一定会认为我们在施诱乓之计，那就绝对不敢来攻击我们。”李广接着命令部下向前进发。直到离开匈奴阵地约二里远的地方停了下来。

李广又命令说：“大家都下马，把马鞍也卸下来！”

有个骑兵问：“敌人是我们的数十倍，又离我们这么近，一个冲锋便到我们眼前，这太危险了。”

李广说：“敌人以为我们会退走，谁想我们偏偏都卸下马鞍，他们就更相信我们确是诱敌的骑兵了。”

部下都提心吊胆地卸下马鞍。躺在地上休息。匈奴果然不敢攻击他们。这时，有个骑白马的匈奴将领，出阵来检查他的部下。李广飞身上马，率领十几个骑兵，向那个匈奴将领冲去。李广一箭射死了他，又重回队伍，卸下马鞍休息。一会儿，天色渐渐暗了下去，匈奴人心里十分疑惑，始终不敢发起攻击。到了半夜，匈奴人生怕汉军会发动偷袭，就悄悄撤走了。

第二天天刚亮，李广见敌军已不见影踪，才率队返回军营。

第四章：抵戏第四

第四章：抵戏第四

物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙孽之谋，皆由抵戏。抵戏之隙为道术用。

天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。

自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。

注：

抵：抵塞。

戏：隙。

抵戏：意为堵塞有缺漏的地方。txt电子书分享平台

第一节：近而不可见　远而可知

第一节：近而不可见　远而可知

物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

笔者字面理解

物有自然，事有合离。

万物有规律，万事有离合。

有近而不可见，有远而可知。

就近反而不了解，遥远反而可以知道。

近而不可见者，不察其辞也；

就近不可见的原因在于天天见面反而没有洞察别人的细微言辞；

远而可知者，反往以验来也。

远而可知的原因在于距离遥远反而不放心要亲自验证。

笔者感悟

鬼谷子阐述了万事万物都有其客观存在的规律，都有规律可循。只要我们探索发现规律、认识规律，按照规律行事就没有办不成的事。

在人际关系中，人们总有这样的感觉：身边的人反而知之甚少，遥远的人反而了如指掌。这到底是为什么呢？

整天在一起的人，对他的优点已经见惯不惊了，相反对他的缺点却耿耿于怀