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十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后甚喜，说道：“我先君太公预言；‘当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”

太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地。后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。

姜子牙少壮穷困卑贱，直到老年才遇文王、武王，得展抱负，是所谓大器晚成的典型。他先后垂钓、卖食、屠牛、卖卜，是妇之逐夫，又是不售的佣役，久处最下层，苦心志，劳筋骨，饿体肤，“空乏其身，行拂乱其所为”，人间辛酸无不体味，世上冷暖尽已备尝。　许由是古代的高士。孔子将姜尚同许由相比：“许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也。”以拯横流、利天下为己任，所以姜尚久求进身用世的机遇而不以独善其身为足。姜尚走遍各地，尽访诸侯，寻祖迹于申、吕故地，观风俗于夷、夏旧族；他几度出入周国、殷都，如岐阳、丰邑、孟津、朝歌、牧野等地，多次回顾商汤、夏桀的成败得失。他以演《易》之术教西伯于羑里，并教西伯脱身羑里之囚；又劝西伯献洛西之地，以换取纣王废止炮烙等酷刑。但直至文王渭水访贤以后，姜尚方才开始了他“兼利天下”的大业。历代典籍对太公历史地位的公认，充分说明了其在中国历史中的重要地位和其思想理论的博大精深。

姜太公是齐国的缔造者，周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

鬼谷子说：“自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。”周文王能够为姜子牙沐浴薰香斋戒三日，姜子牙能够70岁挂帅报效周文王，他们都是深通此道的圣人。书　包　网　txt小说上传分享

虎乳令尹子文

虎乳令尹子文

斗子文的祖父叫斗若敖，娶郧子之女为妻，生下儿子斗伯比。斗若敖死后，斗伯比年龄还小，随母亲到郧国居住，往来宫中，郧夫人就像爱自己的儿子一样爱斗伯比。郧夫人有个女儿与斗伯比为表兄妹，自小宫中作伴游耍，长大后父母也没有管他们，没想到他们竟然做了过分的事情。郧女怀孕了，郧夫人方才知觉，于是禁绝斗伯比与女儿来往。叫女儿装病，躲藏在一间屋里，生下一个儿子。郧夫人悄悄命侍人用衣服包裹小孩，丢弃在梦泽。想要瞒过郧子，也不想让女儿的丑事传出去。斗伯比非常羞惭，与母亲回到了楚国。

陨子到梦泽打猎，见泽中有一猛虎蹲踞，命左右放箭，箭从猛虎身旁落下，一箭都没有射中，那老虎全不动。郧子感到很奇怪，叫人去看看。回报：“老虎怀抱一婴儿，正在喂他乳汁，见人来也不害怕。”郧子说：“简直神了，不要惊动。”

打完猎回来，对夫人说：“刚才在梦泽，见一奇事。”夫人问：“何事？”郧子遂将猛虎乳儿之事，述了一遍。夫人说：“夫君有所不知，这个小孩是我丢弃的！”郧子非常惊讶：“夫人从哪里来的孩子？”夫人说：“夫君不要怪罪。这个孩子是我们的女儿与斗外甥所生。我害怕损害了女儿的名声，命侍者丢弃在梦泽。此孩子如果有老虎喂奶，必是大贵人。”郧子觉得有道理，使人把孩子找回来，叫女儿抚养。

第二年，送女儿到楚国与斗伯比成亲。楚国人的风俗，称“乳”为“谷”，称“虎”为“放茧”。取乳虎之义，给儿子取名为谷放茧，字子文。今云梦县有于茧乡，就是子文出生处。子文长大，有“安民治国之才，经文纬武之略”。父亲斗伯比，仕楚为大夫。

楚国的令尹子元死后，令尹官缺。楚王打算用斗廉，斗廉推辞说：“方今与楚国为敌的，是齐国。齐国用管仲和宁戚，国富兵强。我的才华无法与管、宁相比。大王打算改变楚政，与中原抗衡，非子文不可。”百官齐声保奏：“必须此人，方称其职。”楚王准奏，遂拜子文为令尹。

楚王说：“齐国用管仲，号为仲父。今子文尊显于楚，