第59部分(第1/4 页)

桓龃羝��愕男∩倒希　苯幼牛�惆炎蛱炜嘉实氖滤盗艘煌ā�

李吉甫听了又羞又恼，一回家就把李德裕叫来责问：“你平常何等机智伶俐，讨人喜欢，昨天不能回答武大人的提问，岂非既蠢笨，又不礼貌？！”

德裕听了，咯咯一笑，说道：“武大人还嘲笑我呢，还是嘲笑他自己吧！他身为宰相，是皇帝最重要的助手，应该首先考问我治国安邦的大事，谁知他竟先问我读什么书。读书的事嘛，是礼部和最高学府查问的。武大人问这些事，我觉得有点轻重失当，体现不出宰相的胸怀和身份，我是不满的，所以拒不回答！”

李吉甫这才转怒为喜，急急忙忙赶往相府将原委转告武元衡。

武元衡听罢，不觉面有愧色，连声叫好：“小裕一语惊人，真是奇童、奇才！日后定有出息！”

后来，李德裕果然做了太尉、宰相，成为晚唐一位名臣。

第十二章：符言第十二

第十二章：符言第十二

安徐正静，其被节先内。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。

目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。右主明。

德之术说勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。右主德。

用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。

一说天之，二说地之，三说人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。右主问。

心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏；为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。右主因。

人主不可不周；人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。右主周。

一说长目，二说飞耳，三说树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。右主恭。

循名而为，实安而完，名实相生，反相为情，故说名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。

【注】

右：有。书　包　网　txt小说上传分享

第一节：位

第一节：位

安徐正静，其被节先内。善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。

笔者字面理解

安徐正静，其被节先内。

安静稳重有礼有节，自己有高尚的情操而又善于听取别人的意见。

善与而不静，虚心平意以待倾损。右主位。

善于肯定别人的成绩，自己虚心静听平易近人就可以得到反面意见，这就是身居高位的为官之道。

笔者感悟

鬼谷子阐述了身居高位的人的为官之道。

大凡有作为而又身居高位的人，他们往往都不会高高在上、盛气凌人，而是非常平易近人。他们的行为举止往往都会安静、稳重、有礼有节，而不会轻浮张狂没有教养。他们往往自己有高尚的情操，而又善于听取别人的意见，善于肯定别人的成绩。他们自己虚心静听别人的意见，就可以得到反面意见。他们作出的决定往往都是集思广益、博采众家之长，凝聚了集体的智慧，所以，他们所做的事往往成功率很高。这就是身居高位的为官之道。

“每一个中国人都是一条龙”这个结论恐怕大家都不会反对，换言之就是中国人聪明智慧。但是，因为担心每一个中国人都是一条龙，所以放到企业管理上就变成对人不放心了，这就是社会上非常流行的一句话：“担心被人算计”。据我了解，很多企业的管理制度，始终围绕着人盯人上打转转。宁愿增加人手、增设部门，也绝不放过任何自己认为可疑的部门、可疑的人。员工在做工作的时候，总觉得有一双眼睛在盯着自己。有的企业领导者，有意挑拨员工或者部门之间的矛盾，还美其名曰：“这样可以掌控全局。”这样一来，有很多聪明才智就被压制了，代之而来的就是企业的活力受到了压制。这种现象非常普遍，很多在企业界工作过的“仁人志士”都有这样的感触。

很多企业管理者，以管理严格为荣。惩罚措施越严密、越严厉，就代表越会管理。他们认为管理的任务就是制定惩罚措施，惩罚