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比如我家院子里的植物，蔷薇的生命力极其旺盛，两三年时间就挤满了院子。结果挨着它们的竹子就很受欺负，只能见缝插针地发展。还有一棵刺梅，也受到蔷薇的压迫，被蔓延出来的枝杈泰山压顶般罩住，长成了畸形。

去年就想“调解”它们的关系，但又总觉得下不去手。因为手心手背都是肉，在我眼里每一种植物都是美好的，开花的不开花的、花期长的花期短的、花朵大的花朵小的，他们都是我的所爱，我能偏向谁呢？这样一拖再拖，直到今年春天，再不干预，植物界的弱肉强食就要在我家上演了，迫于无奈，只好拿起剪刀和锄头，不仅给疯长的蔷薇“剃了头”，而且把实在没有长对地方的刺梅等三棵小树也挪了窝。

剃了头的蔷薇到没有什么抗议，依然没心没肺地生长着。但是被请出去的刺梅，却大伤元气，盛开的花朵第二天就枯萎了。

好在，为了弥补内心的歉疚，我每天大量给它浇水，树叶总算一点点又舒展开来。

另外一件也不忍心做的事情是给桃树疏果。

我家后院种的一棵桃树很多产，每年能结不少桃子。行家告诉我，要让桃子长得好，必须进行疏果。这颇让我们为难，每年桃花开过，桃子结出来后，我和妻子就会你推我、我推你，因为我们谁也不愿意去当生命杀手。

虽然明明知道不把那些不饱满的桃子摘掉，其他桃子包括这些桃子自己谁也长不好，但还是觉得心疼，就因为它身体不强壮就判死刑似乎缺乏人道。

剪枝和疏果让我想到三点。

剪枝、疏果对于伺弄植物是必须的，这也是为了整体利益而牺牲局部。因此，对于种植物，这其实是再正常不过的事情。如果我们总是把眼睛盯住牺牲掉的局部，可能失掉的会是全局。这样的“心太软”未必是好事。此其一也。

人世间类似的事情有很多，但远比植物界复杂。特别是当我们自己不幸成为要被舍弃的局部的时候，那才是最大的问题和最大的考验。真遇到这样的事情，我们会怎样？此其二也。

其三，在不少人眼里，佛的境界是美好的。但是对于滚滚红尘中的我们，金钱、美食、权力、美色同样具有诱惑力。当这些东西和信仰产生冲突，我们能进行正确的剪枝和疏果吗？说实话，对绝大多数人来讲，做出剪掉后者的抉择，很难。2007…04…19

评论：

好文！入得进去，出得来。和前几篇比，这篇元气很足，有点化境了。（野狐禅）

“弱之肉，强之食”无处不在。（玫瑰之雨）

覃贤茂点评：

予取予舍，予求予弃，萧然兄又将一个极大的难题，摆在了我们的面前。

既有利益的获得，又有利益的丧失；既有冲突的痛苦，又有冲淡后的平静；既是索取者，又有可能是给予者；既是被诱惑着，又是被拒绝着。

人生，总是在这样尴尬的局面中，忽上忽下，飘摇不定。

只有发大愿，得大智慧，勇猛精进，刚毅果决，才可能超越自身的局限！

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梦回羌塘

联想起一位大师曾告诉我，我的前生是出家人。加上与佛有缘的种种表现，或许前生我真的是游走于羌塘的一位喇嘛也说不定（提要）

今天早晨醒来前，做了一个非常真切也颇为奇异的梦。

梦里我到了一个叫羌塘的地方，那是一个很小的西藏小镇，人都像幽灵一样飘忽不定。眼前的建筑物是灰色的，但每一扇门都挂着用鲜花编织的门帘，四方形的窗户则用金黄色的油菜花装点。

我是要去拉萨而路过这个叫羌塘的小镇。到达羌塘是中午时分。11：30，同行的妻子要拉我进一个小饭店吃午饭，我说：“时间还早，再转转吧”。可转眼天就黑下来，一看表已经夜里1点。我于是非常困惑，“刚才要去吃饭是夜里11：30？”我问妻子。她说：“是呀”，我说：“你为什么不提醒我，我还以为是中午那。”于是内心焦急起来，深夜在这样一个前不着村后不着店的叫羌塘的小镇，我们怎么赶车去拉萨呢？焦急中醒来已经是早上7点。

羌塘，一个听起来有点耳熟，但非常陌生的地方，不仅从来没有去过，而且记忆里也似乎也没有看到过任何关于它的文字或图片。马上拿来地图寻找，找遍了也没有找到，于是怀疑是不是记错了，因为在川藏公路上有一个叫巴塘的地方，但那里是四川。狐疑中把梦里的情景告诉妻子，她说你肯定记错了，没有听说过羌塘这个地方