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在六岁的时候，孩子们转到查图施帕提学校（注：学习四卷圣典的地方。）学习。每天早晨，老师与学生都聚集到茅舍中，在那里，老师会轮流地教导不同年级的学生。他们一直学到中午，中午只有两个小时的休息时间，还要洗澡、吃饭、睡觉和朝拜，这就占去了一半的时间。下午三点，他们继续背诵，向老师一字一句地背出用心学到的东西，同时聆听老师的讲解。这样一直持续到黄昏时分。接着，又要去做朝拜，加上吃喝，又用一个小时。之后，又继续学习，巩固这一天学到的东西，一直到晚上十点。

对于这些有学问、满脑子智慧的孩子来说，在他们短短的休息时间内，他们绝不希望被无尽的学习任务所压抑，他们会去娱乐，放松自己。他们会去玩一些高雅的、对年轻人有益的活动，不去过夜生活，不开轻薄的玩笑，不在墙上乱画，不吃蜂蜜、肉和酸甜的食物，不和小女孩趾高气扬地讲话，绝不穿拖鞋、带雨伞，也不赌博，甚至不恋爱，绝不偷吃邻居家的芒果。

到了青年时代，他们把主要的学习时间都投入对吠陀经的研究上。这时他们已经不再学习更准确的发音方式，也不再使用那种字词式的学习方法。无论何时，只要一碰到字词学习的问题，他们就非常厌烦。历史学科的学习改为《婆罗门教义的印度编年史》，而不是学习佛教教义；地理学科为《吠陀这片热土》，其他的地理知识只需要留意，不需要特别用心地去记；法学主要学习《摩奴法典》，后来，这些纯粹的法学学习也被废除掉了。

但是，亚图－哈芮尼（注：捉弄人类的一个女神。如果一个孩子长大后，言行与他父母的期望不同，人们就说，他在子宫中被亚图…哈芮尼改变了。）在这些孩子出生前显然已经改变了他们；当他们来到人间的时候，莎尼（注：莎尼是太阳系中九个已知行星中的土星，在印度和其他许多地方都认为这颗星会给人带来厄运。）都待在第九宫。

每一个年轻人到了12岁的成熟年龄，一般都要进入卡斯大学。在那里，不同的人学习的内容迥然不同。四个孩子当中，第一个成为赌徒；第二个成为一个放荡不羁的玩乐者；第三个成为一个贼；第四个成为一个全然的佛教徒，换句话说，也就是一位绝对的无神论者。

贝塔尔讲到这儿时，维克拉姆国王冲他的儿子皱了一下眉头，意思是还好，他自己没有像那些信奉宗教的父母那样要求自己的孩子。年轻的王子明白他的意思，简单地说，这样的事情在显赫的婆罗门家庭中比较常见，随后，他又问了贝塔尔“无神论者”这个词的意思。

吸血鬼说这个词很难解释。圣人们做过三四种解释：第一种，否定上帝存在的人；第二种，承认上帝的存在，但否定他们忙于解决人类事情的人；第三种，他们信仰上帝和相信天意，但不是很坚定，很容易被人驳斥他们的看法。同样的，一些无神论者是因为死人或一些愚昧思想的影响而开始信奉神；另一些对神学投入极高的热情，但没有太多的灵感或坚定的意志；还有一些是具有可塑性的人。

就无神论者的观点而言，除了五大因素：地球、水、火、空气（或风）和真空真正存在，其他都不复存在，帕坦亚里圣人提出宇宙具有不断的演变性的论点。他称物质是一种在时间上具有永恒性、在空间上具有无限性的原则，无始无终。他认为构造、智力和构思都是与生俱来的东西。他不相信灵魂与精神，因为在人体内根本察觉不到它们的存在，并且它违背了生理学定律。据他的理论，“我是”的观念并不是精神与物质的证明，只是物质的一个突变产物。他相信物质世界，嘲笑无物质世界的说法。他不相信存在原子的微粒与球形的状态。他分析了隐藏在大脑中的思想和智慧，认为词语表达的不是一件事情，而是说明了事情的状态。理智对人而言，仅是一种本能的行为，是空气中利于生命存活的元素造成的机体功能。他声称好与坏仅仅是对地理位置和年代次序的表达方式而已，且指出之所以称某物为“