第20部分(第1/4 页)

为了找寻一匹“转世神马”，老“太保”古日扎布花了一个多月时间，转遍了伊克昭盟（今鄂尔多斯市）的7个旗区，见到养白马的人家就冲进去，愣是没有合适的。“转世神马”，在达尔扈特的传说中是成吉思汗的神驹宝马转世，首先得是白马，眼睛得是黑的，蹄子也得是黑的。单这一条就很难找，因为大多数白马的蹄子都是灰的。最后是鄂多克旗一户达尔扈特人打来电话，说有个马驹子符合条件，古日扎布赶去一看还真差不离。现在，20多年过去了，古日扎布大叔都退休了，但他找回的这匹神马还生活在陵区里，每年大祭，神马驮起成吉思汗的马鞍，八方蒙民都来拜祭。

书　包　网　txt小说上传分享

战火中西迁（4）

“截至2006年，传统的祭祀仪式已经恢复了三成。”成陵管委会副主任那楚格告诉我。那楚格原是鄂尔多斯日报社的新闻工作者，算是达尔扈特中的文化人，后被调回成陵工作，当了管委会副主任兼成吉思汗研究所所长。

“可是，有近一半的传统仪式，永远也恢复不了了。”他说。

“下五百两祭”（1）

又是一个神清气爽的草原清晨，查格德尔大叔喝完奶茶走出家门。13只绵羊在小小的羊圈里挤来挤去，似乎很高兴见到它们的主人。三五步开外就是一个砖石垒成的祭台，上面矗立着禄玛风旗。这是鄂尔多斯蒙古人心中的神物，据说象征着成吉思汗的兵器和军旗。老人往祭台里点上薰香，嘴里念念有词，一天的生活就这么开始了。

在查格德尔大叔转身往家走的时候，千米之外的成陵陵宫里也正传出婉转悠扬的诵经声。在成陵大殿上班的一位达尔扈特轻轻拨动了供桌上的酥油灯灯芯，灯花霎时明亮起来。供桌后的白色宫帐里，成吉思汗银棺静静地聆听着诵经人的祝福。

距成吉思汗辞世已经780年，今天，达尔扈特人依然守护着“八白宫”。他们住在伊金霍洛旗成吉思汗陵旅游区的附近，一些人就在旅游区管委会上班，成为有正式编制的国家工作人员。

采访他们并不是件容易的事。语言交流的困难本身就很大，再加上达尔扈特人有恪守秘密的传统习惯。

查格德尔大叔已经71岁，是管委会的老领导，也是达尔扈特的老“太师”。他说得很爽快：“你的问题我尽量回答。但有些东西很保密，我不能跟你谈。”作为成吉思汗祭祀仪式的首领，“太师”据说保管着开启成吉思汗灵柩的银钥匙，代代相传。但当我问起这把银钥匙时，他只是端起桌上的奶茶碗，喝得有滋有味，权当回答。

还算幸运，在当地采访期间，赶上了一次祭祀仪式。

那是3月21日，农历二月初三。下午1时许，祭祀开始。几位身着蒙古长袍的汉子陆续走进陵宫后殿，他们是新一代的牙门图德，接班好几年了。在他们身后，参加祭祀的达尔扈特、成陵工作人员、前来拜谒的蒙民三五成群地跟进来，所有人席地而坐。几位在殿内参观的游客也仿照达尔扈特人的样子，盘腿坐下来。这在旧时代是绝不允许的，祭祀无论大小，都不准异族人和妇女参加。

二月初三的祭祀规模不大，祭奠中要撤下正月里摆放的供品，大家分食。供品以前用的就是“五百两”中的钱，所以这个祭又称为“下五百两祭”。

后殿正中供奉着圣主白宫，忽兰白宫和准格尔伊金白宫一左一右。供桌上，供品堆得像小山一样，羊油馓子一层层地码了一尺来高。这种羊油馓子是蒙古族在游牧生活中创造出的食品，原料有白面、素油、糖和白矾。做法也很简单，把素油、糖、白矾和在白面中，面要和得软硬适中，和好的面揪成小面剂，在案板上搓成细长条，对折几次，扔进滚热的羊油锅里炸熟。晾凉之后，表面裹着羊油，看上去黄白相间，吊人胃口。不过达尔扈特人家制作的羊油馓子是长方形网栅状，跟别处的不一样，据说这种特殊的形状跟成吉思汗有渊源，象征着蒙古大军渡黄河时用的筏子。

“下五百两祭”（2）

“下五百两祭”总共持续了一个多小时，诵经、上香、献酒、献全羊，没有人统一指挥，但一切有条不紊。

敬献的全羊是吉仁巴雅尔大哥头天就准备好的，据说煮了两个多钟头。吉仁巴雅尔的家族一直都是祭祀的“后勤部长”，负责准备祭品。七八岁时，吉仁巴雅尔就看着爷爷用棉花捻灯芯。越是大祭，点的酥油灯越多，爷爷就越辛苦。灯芯长短不一，适合不同大小的酥油灯。如今，吉仁巴雅尔接过了家族的担子。和爷爷当年做的事情一样，