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消除烦恼改变人生的秘决

《金刚般若波罗蜜经》 第一品、*因由分

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

佛法是给有缘人听的，当年唐三藏为求真经，跑了十万八千里路，可见佛法得之不易。这本姚秦三藏法师鸠摩罗什译的《金刚经》同样如此，有缘人听了，可以消除人生烦恼，改变人生。读了此经，你就会明白，我佛的智慧实在是高妙，比起现世所说的灵丹妙药都强上千万倍。

第一品是解释《金刚经》如何而来。佛说：无所从来，亦无所去。又说：不可说。这都是最高境界，悟性高的人，听了这句话，就能立地成佛。人生的很多烦恼，都是由心而生。什么失恋了，什么被老板扣工资了，又或是一起混的朋友现在发财当老板了，以至于被老婆骂，被女友说无能都很折磨人。人生的苦恼真的很多呀。可是天下却有个最幸福的人，是我们生活的榜样。他的名字就叫如来佛。这个最幸福的人，每天过的是什么样的幸福生活呢？我们来看阿难亲自听到佛陀怎么说的：那时佛住在舍卫国祗树给孤独园，有一千二百五十位大比丘众随侍左右。到了吃饭的时候，佛陀穿上袈裟，拿著饭钵，带领著众弟子们走进舍卫城去挨家挨户乞食。饭后，佛陀收拾好衣、钵，洗净了双足便盘腿静坐。

这就是最幸福的人过的生活，大家了解到这一点很重要。比比我们的生活，我们就会顿悟，佛为什么是最幸福的人。而我们有的人衣来伸手，饭来伸手还觉得不够幸福。为什么呢？因为我们不够简单。你看佛在世的时候，生活多么简单！！无欲无求，每天和弟子们乞食，静坐，感悟人生真谛，如此简单高尚的生活方式，不幸福才怪。那些色，声，香，味，触，法怎么能打扰到佛的幸福呢？

实际上，如果读懂第一品，就懂得了成佛道理。第一品就是佛经的最高的境界。言传不如身教，第一品是佛的身教。如果你不懂，就拿佛的生活和自己的生做一番比较，相信你会感悟良多，让自己简单一点。　。。

如何发现人生真谛让生命更精彩

第二品、善现启请分 时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“希有，世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊，愿乐欲闻。”

第二品展现的情景是其乐融融，很亲和的。大多数人的印象中，佛都是庄严肃静的，似乎高不可攀的样子。实际上，佛也很亲和。佛有万象，但每一个是佛又不是佛，这就是佛法的奥妙之处。如果我们想像一下上学的情景，就会马上明白*的情景是什么样子。只不过上课时，老师讲的是语文数学英语，而佛讲的是人生真谛。

时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言。在佛和众弟子静坐之时，长老须菩提心中突然有了怜悯众生的尘念，于是他从静坐状态中醒来，在大众中站起来，偏袒著右肩，以右膝跪地，双手合拿，虔诚恭敬地向佛陀提出自己的所思所想。这一点大家要看清楚，佛在世时，在大众心中的地位有多高，又有多么亲近。“偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬”是须菩提从心而发的，自发自愿的向佛表达敬意的礼仪。想想佛为我们解除人生烦恼，助我们达到人生圣境，我们怎么表达敬意都是不过分的。这和对皇帝的三拜九叩完全不同，我刚才讲了，这是自发自愿的行为，没有掉脑袋的担忧，只有真心实意的感恩。须菩提说：“人世间希有的，为了普渡众生脱离苦海而生的佛陀！你最善于爱护顾念诸菩萨及众生，善于教导付嘱诸菩萨及众生。现在我有个问题想请教你。假若有善男子、善女人，已发起无上正等正觉的菩提心，如何才能安住？如何才能降伏妄心？”

这就是须菩提出的问题，也是本经的主旨所在，以后所有的经文都是围绕这个问展开。须菩提提的这两个问题很大，也很实用，如果大家真听懂了，那就算每天生活在无忧无虑的极乐世界了！其实，脚下便是净土，人人都是佛陀，*见性就能永远做一个快乐，善良的对社会有益的人。关键就在于你是否是解决了须菩提所提的这两