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看着茶水不断的溢出杯外。名人着急的说：“已经满出来了，不要再倒了。”　南隐说：“你就像这个杯子一样，里面装满了自己的看法和想法，如果不先把杯子清空，叫我如何对你说禅呢？”　于是，便有了“空杯心态”这一典故了。

佛说：“须菩提！证得佛教中最初的修行位阶的人，会生起“我已证得最初的修行位阶”这样的心念吗！”须菩提回答：不会的佛陀！为什么呢？证得佛教中最初的修行位阶的意思是达到圣人境界，是无所入的，不会执着色、声、香、味、触、法等六尘境相，才算作证得佛教中最初的修行位阶。如果有了“我是圣人”这样的妄念，被六尘左右，就不能算圣人。

如果圣人有了“我是圣人”这样的妄念，就如同茶水倒满了杯子一样不好了。为什么茶满了不好？因为我们只有让自己处在一种空灵的状态，处在一种没有负担的状态，处在一种没有污染的状态。只有这样才能像一个空杯子一样，给杯子里装进智慧，装进创造力。如果一个杯子满了，没有空间了，它就变成了一个没有用的杯子。

佛又说：“须菩提！你认为证得第二阶位的人会有那样的念头吗？我已证得证得第二阶位！”“不会的，佛陀！什么缘故呢？证得第二阶位的意思是天上人间自由往来，已成神仙，断除欲界思惑，对于五欲六尘已不起贪爱了。因为他已无往来之相，所以才叫做神仙。”

神仙们断除了欲界思惑，而我们凡人呢？没有的想要得到，得到了害怕失去，这些心态其实是对我们纯净心灵的污染。正是这种污染使我们的生命不再年轻，让我们丧失了许多的创造力和生命的生机。人们开始担心失去已有的名誉、地位和各种关系的资源，要放弃这些东西，让自己回到最原始的状态，变成了一件很可怕的事情。正是这种担心和可怕，越来越使人变得世俗，阿谀奉承、不求上进，千方百计地在讨好着这个世界，一步步地失去着人性中最本质的东西，失去了人性中最有创造力的东西。神仙也需要保持“空杯心态”。空杯心态是一种不断归零的人生哲学，保持“空杯心态”也就是让自己保持一种不断超越自我的良好心态，这是一种成长之道。有利于个人的发展和完善，古人早已提倡谦逊学习的态度，淳淳教导，　“谦虚好学，不耻下问”。不要固步自封，扎实原有的基础，同时以接纳的态度“活到老，学到老”　“闻道有先后，术业有专攻”，拿出自己的时间，像海绵吸水那样，聪明的学习别人已经研究好的东西，相信站在巨人的肩膀上，势必会看的更远。开放自己的思维，放下阻碍发展的思想，就必将会有重生。

“须菩提！你认为证得声闻第三果的人能有这样的心念吗？我已得声闻第三果？”“不会的，佛陀！为什么？声闻第三果。谓不再来，又称不还果，是佛教修行者进入大仙圣道的果位之一，为声闻乘之中的第三果，得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。五下分结尽，得声闻第三果。五下分结是：身见、戒禁取、疑、欲贪、瞋。欲界的修道所断惑，至此已经断尽。证阿那含果的圣者，已经断了欲界的烦恼修惑，不再染著欲界的五欲。死後将会离开欲界，上升色界或无色界，在那边入涅盤，不再复还欲界。达到这种境界，才算证得声闻第三果。若他尚有证果之念，便是著了不来之相，就不算证得声闻第三果。”

这是佛对人性的最深刻剖析。当人的欲望得不到满足的时候，才会痛苦，这个世界上想得到的东西越多，便越痛苦不安，那么是否我已经无欲无求，于是，我便能让自己的心静下来，自然也就没有了折磨与自我。曾看过一句话，“富贵和贫穷只是一场疾病的距离”，现代社会很多人都因为要不断追求更多，而完全忽略了自己的身体，灯红酒绿的应酬，超负荷的工作，压力，过劳等等，最后一场疾病，便失去了一切甚至生命。每次看到这样的事例，内心都会有很大的触动，身体健康，才是最大的财富，一切的功名利禄荣华富贵，都只是过眼云烟而已。

佛最后说：“须菩提！依照佛的教导修习四圣谛，脱离生死轮回达到涅槃的阿罗汉能起一种念头？我已脱离生死轮回达到涅槃！”“不会的，佛陀！怎么说呢？因为实际上并没有什么法叫做阿罗汉。所谓的阿罗汉是参悟透了我、佛法皆空，不再随妄境动心念，才为此立一假名“阿罗汉”。佛陀！如果阿罗汉起了我得阿罗汉的念头，那么，就是有了我、人、众生、寿者等法相对待分别，就不可以称为阿罗汉。佛陀！自您初转*以来，至今已有成千上万的弟子成就阿罗汉果，还有众多的弟子成