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佛最后说：每一个人成了佛，都有他的国土和世界。所谓庄严国土，不是物质世界的庄严，是心庄严；心的善行，功德圆满，心念清净，才是真庄严。所以说，如果有一种庄严的心理，这个已经不是菩萨心了。 为什么，因为真正的庄严是了不可得，无一物可得，那才是真庄严。须菩提！如果菩萨通达无我的真理，那么，如来说他是真正的菩萨。”

如果通达无我的真理，那么，如来说他是真正的菩萨。你如通达了“无我”的真理，佛就会说你是菩萨。感悟到“无我”，方才明白孤独、寂寞、痛苦、失败，是人生不可缺少的调味品，因此，善待它们，就是善待真实的人生。才能坦然地面对自己的平凡。并非人人都能成功，人人都能大有作为；但做人也是一生的事业，只要自己奋斗过、追求过，失败了有何妨？才可以“领悟”到人生最实质、最内在、最主体的内容，可以把美丽的花朵和丰收的果实糅进生命的脉落，滋养人生，丰富人生，实现人生。。　最好的txt下载网

眼力是最大的本钱，看到就是占有

第十八品、一体同观分

须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

第十八品讲的是“眼力”的学问。一块顽石在艺术家眼里，可以是百媚千娇的美人，亦可是震撼人心的美景，但在凡人眼中，顽石就是顽石，擦起屁股没有卫生纸柔软，不小心踩到还可能会让人摔跟斗。同样是人眼力为什么会有这么大的差别呢？人的区别就在于眼力，诸如眼力之类的东西是不可得的。有一天，俄罗斯著名的油画家列维坦独自一人到森林里去写生。当他沿着森林走到一座山崖的边上，正是清晨时分。他忽然看到山崖的那一边被初升的太阳照耀出他从来没有见过的一种美丽景色的时候，他站在山崖上感动得泪如雨下。同样，德国的著名诗人歌德，有一次听到了贝多芬的交响乐，被音乐所感动，以至泪如雨下。另一位俄罗斯的文学家托尔斯泰，听到柴可夫斯基的第一弦乐四重奏第二乐章《如歌的行板》的时候，一样被音乐感动而热