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桩子伯随着嫂子亮开童腔哭喊：“哥啊，弟弟给您放灯了，快来接吧！”

楫桨咿呀，舟逐雪浪。一朵朵荷花放下去了，灿烂了波光粼粼的水面。盏盏橘红的圣灯浮荡着，渐移渐疏，抖散开去。

嫂弟俩边放边喊，长呼短唤，声声抽泣，声声凄厉，心魄也成了两朵滴血荷花，坠入展展的恩公河当间，飘摇，浮沉，与冥冥中的亲人会晤，轻喧的浪响莫不是与之共语？嫂弟俩沉浸其中，全然不觉悄然降临的风起云涌。

风声：呜呜——

浪响：哗哗——

嫂子：“他哥——接圣灯吧！”

桩子伯：“哥啊，弟弟给您送圣灯了，快来接吧！”

……

终于，一道激浪汹汹扑来，像一只高高扬起的拳头，而颠簸中的小舟却如一只轻扬的花生壳，几乎连挣扎一下也没顾上，花生壳便没了踪影……。

坐落在莲花山顶的基督教堂是何人建造？传说有两个版本：一是朱元璋，二是大鼻子洋人。后者说是八国联军进北京不久建的，大鼻子洋人相中这里的青山绿水，就在近处的莲花山上建起一座教堂，欧式建筑，石砌而成，灰白拱顶，灰白墙壁，亮色扎眼，巍然屹立，将毗邻的恩公祠、女娲庙比得灰头土脸，相形见绌。进出教堂的神父、修生、修女们胸前挂着熠熠闪亮的十字架，传经布道，温文尔雅，还搭粥棚，施舍饭，积德行善。

海李氏是虔诚的基督徒，早晚去教堂诵经，从不间隔。一尊镀银的十字架，在她胸口闪亮了几十年，也没有护住丈夫海水清。当时，恩公河年年决堤，老百姓饱受其害，时任中共莲花山支委书记的海水清，在十八乡镇的地下农会主任联席会上，将胸脯拍得山响道：“加固河堤，救百姓于水火，已迫在眉睫，我们共产党不说谁说？我们共产党不干谁干？”

当时党的活动仍在地下，扯旗放炮地领着老百姓兴修水利，还行不通。

海水清灵机一动，就以“基督”的名义来做。他利用与莲花山教堂的关系，说服意大利神甫出面，与国民党县党部及各路豪绅协商。

协商会上，海水清作为翻译，西装革履，手持文明棍，神态自若，不离神甫左右。神甫在前边“英格里士”，他跟在后边慷慨陈词，柔中有刚，连唬带蒙说：“恩公河流域的灾情，惊动了罗马教皇，而赈济苍生是基督的教义，不可不做。如果恩公河再不治理，罗马教皇将会动旨，利用世界宗教组织出面干预。到那时有关方面对于来自国际的压力，是会作出最起码的姿态的。草菅人命该当何罪？诸位心里都清楚得很，轻则以渎职罪将诸位革职查办，重则你们的脑袋没准儿也会搬家……”

海水清这番话如投枪匕首，刺得听者不寒而栗，这些混官场之人，谁不在乎头上的乌纱呢？当场签字画押，达成了四点协议：

一是由莲花山教堂神甫主持恩公河工程事宜；

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2．送圣灯（3）

二是由国民党县党部下文组织全县民工，并维护施工的安全；

三是工程资金一改往常，不抽人头税，从田亩税、商业税等杂税中筹借；

四是为防止有人借筹措工程款之机中饱私囊，由教会派人直接监督。

这份黄道林纸协议，如今静静地陈列在莲州党史馆中。它是中共白区###工作的一个成功范例，

并作为海老革命的丰功伟绩，永载史册。

朝下，海水清受神甫的委托，摇身一变成了恩公河工程总指挥，简称为“海河头”，

指挥部的牌子就挂在莲花山教堂门口。

另两位中共莲花山支委成员——绰号“鹰爷”的海大鹰和以行医为掩护的盛世贤，也摇身一变成了副总指挥、“副河头”。

工程进行得很顺利，恩公河堤加宽加高数尺，赶在汛期到来前完工，当年就安澜无恙。

利用敌人，在敌人的眼皮底下为老百姓干实事，海水清开创了中共在白区工作的新局面。

沿河的老百姓，对“海河头”尊崇有加。他尤得民心之处，是视金钱如粪土，大把大把的工程款从手上滚过，他不贪不占不动心。举家一直挤居在恩公祠的一间土屋里，吃五谷杂粮，穿褴褛衣衫。老百姓对此有口皆碑，说古有包青天，两袖清风为民请命，我们恩公河两岸的老百姓，也幸遇“海青天”了呀。有流传至今并分别收进《莲州地区志》、《莲州地区党史》的民谣为证：

恩公河，恩公河，

河畔百姓眼泪